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武汉市洪山区石韵轩奇石经营部

普通会员6
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企业等级:普通会员
经营模式:经销批发
所在地区:湖北 武汉
联系卖家:徐先生
手机号码:13871452208
公司官网:www.whthjsy.cn
企业地址:湖北省武汉市江夏区五里界锦绣山庄
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企业概况

武汉市洪山区石韵轩奇石经营部是华中地区规模大的景石基地。从事景观石、园林石、门牌石、题名石、刻字石、风景石、奇石、三峡石、草坪石、风水石、文化石、景石开采、销售、设计、安装于一体的**单位。公司成立于2002年2月,经过近十五年积累,实现了跨越式发展,公司拥有华中地区较大园林石、景观石基地,下设五大......

武汉景观石销售-20000平米景石基地-武汉景观石

产品编号:607076566                    更新时间:2019-05-14
价格: 来电议定
武汉市洪山区石韵轩奇石经营部

武汉市洪山区石韵轩奇石经营部

  • 主营业务:武汉奇石,武汉景石,武汉景观石,武汉园林石
  • 公司官网:www.whthjsy.cn
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徐先生 13871452208

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产品详情
“泰山石敢当”文化
“岱岳美名五洲扬,千载神说接大荒,中华奇石数不尽,唯有泰山石敢当”。
泰山自古以来就被认为是“配天作镇”的,东岳庙里的东岳大帝手里所执的就是作镇之圭。而且泰山之镇与其它山岳不同,它威力无比,镇的是乾坤,因此有“泰山安则天下安”之说。由于泰山有镇乾坤之威力,因此取泰山上的一块小石头来镇宅安宅,当然会鬼邪俱逃。石敢当与泰山联系在一起,盖因如此。泰山石敢当是古代人们对灵石崇拜的遗俗,山石被神话为人格,是我国流传较久远、影响地域广大的典型民俗现象,属于中国的镇物文化。
泰山石敢当的主要表现形式是以小石碑(或小石人)立于桥道要冲或砌于房屋墙壁,上刻(或书)“石敢当”或“泰山石敢当”之类字样,以禁压不祥。此俗在民间甚为流行,武汉景观石,其象征意义是:以有形的器物表达无形的观念,帮助人们承受各种实际的灾祸***以及虚妄的神怪鬼祟带来的心理压力,克服各种莫名的困惑与恐惧。镇物民俗文化具有神秘的俗信气息。
“石敢当”的历史相当久远,石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,史书中***早记载见于西汉当时的儿童启蒙识字书《急就章》:“,石敢当,所不侵,龙未央。”颜师古注:“卫有石蜡、石买、石恶,郑有石制,皆为石氏;周有石速,齐有石之纷如,其后以命族。敢当, 所向。”颜氏认为,石是姓,敢当为所向。据宋人施清臣《续古丛编》记载,当时南方街镇丁字路口上都安置“石敢当”,以压制“邪气”和化解“冲煞”。至南宋末年“石敢当”已完全转变为,使用地点也扩大至河岸、桥头、村落入口等,功能也涵括至“镇百鬼、压灾殃、止风邪”等。宋代仁宗庆历年间,在福建莆田曾发掘出一块唐代大历五年(公元770年)的石刻,上有石铭云:“石敢当,镇百鬼,压灾秧,官吏福,百姓康,同教盛,礼乐张。”王渔洋在《茶香室从钞》中记载:“齐鲁之俗,多于村落巷口立石,刻泰山石敢当五字。”
明代以后,石敢当信仰与东岳泰山崇拜紧密结合,由“石敢当”发展到“泰山石敢当”,其功能也经历了从***早的“镇宅”到“化煞”再到“、“门神”、、“防风”等的转变。石敢当前加泰山,其用意是借泰山之力以增威。泰山之泰字,古为“太”,也就是“大”,广意的太山就是大山,大山可以压妖镇邪。狭义的太山(大山)是指今泰安市境内之泰山。泰山巍峨高大,泰山有无量的神威不言而喻,因而在厌殃的石敢当前加泰山以期再增威力。石敢当之前加泰山(即泰山石敢当),始于明代,流行于清代,至今日,其意为借神圣的泰山以增石敢当之威力。
在历史的演变过程中,关于石敢当的民间故事甚多,神话故事也在各地演绎成多种版本。据民间传说,“石敢当”的起源与“黄帝”有关。相传在黄帝时代,黄帝与蚩尤***,蚩尤所向披靡。蚩尤猖狂之极,登太山而渺天下,大呼:“天下有谁敢当?”女娲娘娘要制其暴,于是投下炼石,上面镌刻“泰山石敢当”五个大字,喝道:“泰山石敢当!”蚩尤看了甚怒,要毁坏此石块,却不能损任何一角,仓皇落败,怅然遁逃。黄帝见状,于是遍刻“泰山石敢当” 四处设置,用于震慑蚩尤,武汉景观石设计,并***终打败蚩尤。
还有这样的版本:传说泰山脚下住着一个壮士,姓石,名敢当,武汉景观石厂家,勇猛无畏,好打抱不平。当地王员外“养在深闺人未识”的千金小姐被一***作祟,贴告示求救:“谁能降此妖,愿将女儿许配为妻。”石敢当决心除害,手持宝剑藏于小姐房中,当***进来时,他举剑大喝一声:“泰山石敢当在此!”***闻言,狼狈逃走。王小姐和石敢当小两口过起了美满日子。谁知***逃走后,又跑到别村去祸害,甚至到它省去行妖。石敢当前去除妖,***又跑到其它地儿去造孽。石敢当没有分身法,怎么办呢?后来,聪明的王小姐对他说:“何不把你的名字刻在石碑上,放在宅墙上镇妖呢。”于是,人们纷纷在泰山石上雕刻“泰山石敢当”五字,立于墙根、街巷、桥头、要冲,以保村宅平安。

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  景观石可以按照一定的评价标准来衡量。这里,既有统一而概括的普遍标准,也有按不同类别、不同石种进行同类对比的分类标准。想要得到满意的景观石,这里面的学问就大了,想要选购到合适的景观石,那么在购买的时候一定要认真的看,现在就给大家讲解一下:

  一、看总貌:即是要看整体感受怎么,有无致使的缺点。
  有的赏石家要求极为严格,连切底行为也不允许,认为底部的安定只能由底座来加以调节。不过,一些石种,比如英石,若不切底,就无法取材。所以切底行为不能一概论。在评价一块观赏石之前,先要从上下、前后、左右仔细端详它的完整度,若有明显缺陷,则应弃而不取。特别要注意有否断损;有的观赏石断损后进行粘合,则在粘合处留有痕迹。

  二、看外型:上下、四面全看到,调查是不是山景石或象形石。

  造型。指观赏石的形状,这是具象类观赏石与抽象类观赏石首先要评介的内容。“皱、瘦、漏、透、丑、秀、奇”是评介太湖石、晚霞红石、灵璧石、三峡石及其他类似石种的外形的重要因素。凡以上七要素皆备,其造型必美。
  三、看纹路:细心检查石头的图画,不求石纹多而密,只需繁而不乱,少而不枯,赋有动感、道理和神韵,能给人以启迪,即是好石头。
  纹路指观赏石表面的花纹。对于图案石来说,纹理是否美观耐看,是评介的首要因素。对于其他的供石,纹理搭配恰当与否也很重要。岩石上的纹理主要是在成岩时期原生的,或岩石受矿液浸染而成.其次是岩石后期风化,以至形成各种花纹。再有,岩石中若灌入了方解石或石英的细脉,也会形成白色的条纹。自然景观石中的瀑布,就是如此形成的。
  四、看石头的上色是不是美丽、调和、色差、浓淡是不是讲究。
  一般来说,具象石类与抽象石类的色彩以沉厚古朴的深色系列为佳。尤其是园林景观石,因受传统山水如画水墨画的影响,一向重视意境的营造,为求景观的悠远深邃,崇尚深色系列。如黝黑、墨绿、褐色、紫色、深红等。***忌颜色的混浊不清和刺激性的“俏”色。
  五、看珍惜:看看是不是具有特别的审美价值、研讨价值与经济价值。
  体形大小一般不构成供石高下优劣的因素,只是在作为商品时成为价格的参考。不过,观赏石若是太小,就难以体现丛峦叠秀的景观,也不易引人注目。
  在现代的生活中,人们现在更多的是通过庭院来与自然交流。庭院无论大小,都是你施展设计才能的地方,即使五六平方米的地方,院子的主人都能将它打扮出异样的光彩。庭院别墅城市大环境适用大色块、大手笔,追求雄伟、气派的大景观,而小庭园应采用小巧、精致的手法,表现个性化的特点。

一块石头就是一座山。“石敢当”习俗,以泰山地区为中心,逐渐扩散到***各地(包括台湾省和少数民族地区)和东亚的日本(日本京都民族博物馆就收藏有冲绳出土的泰山石敢当制石)、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区。“泰山石敢当”习俗相传至今,已逐步革除过去的色彩,表达着人们向往和追求平安吉祥的意愿。《光明日报》曾以《“泰山石敢当”为华人祈福》为题报道了“泰山石敢当”习俗在国内外的传播情况。报道称:在北京的四合院,有高约四尺的“泰山石敢当”;在闽粤沿海,与狮文化相融合,出现了造型多样的“泰山石敢当”;在澎湖东北季风***强劲地区,出现了塔形“石敢当”。台湾同胞历来也都把“泰山石敢当”看作平安的象征,称它为“无声的、“止煞祈福”的。在日本,***早的“泰山石敢当”石刻在宫崎县,立于1868年。据统计,日本***的石敢当雕刻遗迹存量有600多块。在泰国首都曼谷,多处庭院刻有“泰山石敢当”字样。在马六甲众多的店铺门,都有“泰山石敢当神之位”的碑石。在马来西亚,“泰山石敢当”矗立在槟城蛇庙外…
泰山石敢当习俗历经千年而不绝,主要是因为它与“中国人魂归泰山”的信仰结合在一起,同时也与各地的民间信仰和民俗文化相结合。如今,“泰山石敢当”习俗被列入“中国***批非物质文化遗产名录”。“泰山石敢当”所表现的“吉祥平安文化”体现了人们普遍渴求平安祥和的心理,体现了中华民族的人文精神和文化创造力,其文化内涵对增强中华民族文化对世界的亲和力意义重大。
先人们利用简易风水地理的观念,在交通与科技都不发达的时代中,不但提出了山川地势的图形,更创造了包含天文与地理知识的罗经,指出一个隐藏着的脉络和定理,这就是初步景观的理论。“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水,古称堪舆,堪者,天道也,舆者,地道也,堪舆者,即天文地理之学也。当今,人们选择住宅不再仅仅满足宽敞舒适的简单要求,而是在此基础上更注重住宅的家居风水。早在商周时期,人们已开始在房基下埋填大石以镇宅,古代学者高濂在《遵生八笺》中称:“除日掘宅四角,各埋一大石为镇宅,主灾异不起。”现在当重要建筑物动工时所用的奠基石和举行的奠基仪式,其实就是这种以石镇宅习俗的延续。若家居风水上有缺陷,则需要弥补。因为“人以宅为家,武汉景观石销售,居若安则家代昌吉,若不安,则门族衰微。”古人认为“泰山石敢当”镇宅石则可以调理风水,化解煞气,保全家平安。抛弃封建糟粕不说,从现代科学已知道,在环境中有一些冲、射等不利物质形成的乱流干扰我们,“且可以”算出波长吉凶,距离愈远、影响愈小。而在景观格局中,每个凹凸点都是质点,每个质点形成磁场都能产生***波,这类波对人类造成一定的影响。所以说:何谓好风水,顺眼、舒适就行。
与“江作青罗带,山如碧玉簪”的江南山水不同,泰山是深邃的。“泰山之高,非一石之积”,春秋时代齐国名相晏婴个赋予泰山石以文化内涵。他说,要办好***的事情,需要许多像泰山石一样高尚坚韧的人辅佐。西汉史学家司马迁用“人固有***,或重于泰山,或轻于鸿毛”来歌颂视死如归的精神。宋代文学家欧阳修则用“学者仰之,如泰山北斗”,表达对伟大人格的崇敬。孔子登临泰山以后,从建安七子之一的曹植,到李白、杜甫、苏东坡等,都曾登临泰山,颂山石,抒壮志,赋予泰山石以深厚的文化内涵。中国几乎所有的古典文学名著,如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《聊斋志异》、《老残游记》、等,都对泰山石有过精彩的描述,这一独特的文化现象,在中国乃至世界的名山大川
综上浅述,泰山是文化山,泰山石是文化石。泰山石是国泰民安的象征、安邦定国的基础,“一石安则全家安”的信崇意识深入人心,现国内外诸多大型建筑物取泰山石为基作台,就是取“稳如泰山,安如泰山”之寓意。许多******、企***以至学校,不惜重金购置大型泰山奇石,置于庭院或道旁,朴实、庄重的装点效果。甚或一些当“官”的,也于任所置上泰山石,以保官运亨通。改革开放的春风吹来,泰山石更有了灵性,泰山石也因此有了更大的市场,不断远走他乡,被运到***各地的广场、公园、小区、别墅群……“盛世收藏”,泰山石得天地之精,融山水之灵,增“值”空间极大,必将成为社会各界人士收藏、观赏和实用的佳选。当您跨越万千石阶,饱览泰山旖旎壮丽的风光;当您站在泰山极顶望海石上,观赏壮丽的东海日出;当您敬赏深邃大气的泰山石时,您会情不自禁的赞叹:雄哉,泰山!伟哉,泰山石!!
山东泰山多古树名木。在上万株的古树名木中,千姿百态的泰山松独以其挺拔苍劲的雄姿,迎风傲雪的精神,悠久深邃的文化积淀,成为泰山风景名胜中的独特亮点,也因此在京剧《沙家浜》中,就有了一句气冲霄汉的台词:“要学那泰山顶上一青松,顶天立地傲苍穹。”

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