园林庭院中人工迭石而成供观赏的小山。《史记·孝武本纪》所载 汉武帝 于 太液池 筑三神山,即假山之类。 唐 郑谷 《七祖院小山》诗:“ 峨嵋 咫尺无人去,却向僧窗看假山。” 宋 司马光 《涑水纪闻》卷二:“王尝作假山,所费甚广。” 清 孙枝蔚 《园中作》诗:“小树初栽将伴老,假山久玩欲同真。”
假山艺术***根本原则“有真为假,做假成真”。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好,却难得经常游览。假山布置在住宅附近,作为艺术作品,比真山更为概括、更为精炼,可寓以人的思想感情,使之有“片山有致,寸石生情”的魅力。人为的假山又必须力求不露人工的痕迹,令人真假难辨。与中国传统的山水画一脉相承的假山,贵在似真非真,虽假犹真,耐人寻味。

第1一步:制作模型
塑山工程,一般要做两套模型,一套放在现场作业棚,一套按模型坐标分解成若干小块,作为施工临模依据。并利用模型的水平、坚向坐标划出模板包络图和悬石部位标明预留钢筋的位置及数量。
第二步:根底施工
依据基地土壤的承载才能和山体的分量,假山制作公司,经过核算断定其尺度大小。
第三步:钢骨架造型
包含浇注钢筋混凝土柱子,人造假山制作,焊接钢骨架,捆扎造型钢筋,盖钢板网等。
第四步:面层批塑
钢筋网上抹灰两遍,泥底塑型用可塑性较强的砂浆在已砌好的骨架上***,重复加工,使造型纹路、塑体和外表刻划根本上接近模型。

秦始皇建“阿房官”和其他一些行官,以及汉代“上林苑”中,点缀的景石颇多。即使在战1乱不止的东汉(公元一、二世纪)及三国、魏晋南北朝时代(公元三一六世纪),一些达官贵人的深宅大院和宫观寺院都很注意置石造景、寄情物外。东汉巨富、大将军梁冀的“梁园”和东晋顾辟疆的私人宅苑中都曾大量收罗奇峰怪石。南朝建康同泰寺前的三块景石,还被赐以三品职衔,假山制作,俗称“三品石”。南齐(公元五世纪后叶)文惠太子在建康造“玄圃”,其“楼、观、塔、字,多聚异石,妙极山水”(《南齐·文惠太子列传》)。1986年4月,考古学家在山东临肪发现北齐天保元年(公元550年)魏威烈将军1长史崔芬(字德茂,清河东武人)的墓葬,园林假山制作,墓中壁画多幅都有奇峰怪石。其一为描绘古墓主人的生活场面,内以庭中两块相对而立的景石为衬托,其石瘦峭、鼓皱有致,并配以树木,表现了很高的造园、缀石技巧。这幅壁画,比著1名的唐朝武则天章怀太子墓中壁画和阎立本名作《职贡图》中所绘树石、假山、盆景图,又提早了100多年。可见,中国赏石文化早在公元二世纪中叶的东汉便开始在上层社会流行;到南朝(五、六世纪),已达相当水平。

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