墓碑雕刻-阳曲墓碑-太原佛光石材

太原市尖草坪区锋宏石材经销部位于恒山路光社街道办北100米处，（原址恒山路坦克队隔壁北铁道口佛光石材），公司经营十五年来，始终坚持;以技术为依托；以质量求生存；以服务赢信誉；以信誉求发展的经营宗旨，在山西周边制作了许多工程，产品得到了客户一致好评！主营:汉白玉、花岗岩、青石等各类的石材加工雕刻，各种墓碑、石栏杆、石亭子、石牌坊、纪念碑、奠基石、工程性标牌等刻字工艺品，竭诚欢迎新老客户定做加工。

第—，木碑立于宫门前，故称“宫必有碑”。这木制的碑是用来识日影的，从日影的阴阳，可以测出季节的变化；第二，古代宗庙前立碑，碑上有穿孔，墓碑定做，是用来系绳，栓住祭祀的牲口，墓碑雕刻，待神飨后，牵出牲口进行血祭；第三，古代的碑是引棺入葬的用具。

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从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品，其功能、形态、质地、文饰也越发多样化了。名人墓碑更加讲究碑身多用花刚岩、大理石等上等石料，碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像。墓碑成为记载死者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了。这很符合国人的光宗耀祖、泽及后代、流芳千古的社会风尚。为不受风吹、雨淋、日晒等自然侵蚀和人为***，便把碑表立于墓外，墓志与铭埋于墓内。墓碑盛行于汉、唐，以后成为定势。

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在墓穴四角或两旁，各立一根木柱，柱上有圆孔，名为“穿”。再在两柱的穿中架一根横木，木上缠以绳索，可用来放绳，如辘轳一样，将棺木牵引入墓穴。入葬完毕，木碑随之埋入地下，或置于墓旁。春秋时期，天子六纤四碑，诸侯四纤三碑，大夫二纤二碑。至周朝，天子开始用石碑，周末诸侯也开始用石碑。周朝的石碑还只是利用穿，来引棺入穴，碑上是不刻文字的。汉朝开始将死者的情况，如姓名，生卒年月日，刻在碑上，而有地位的人，则开始了树碑立传，从而形成了墓碑，墓表等礼仪文化。