<P>石牌坊制作|古建筑牌坊|吉林石雕牌楼</P>
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比如三门三楼正常尺寸总宽是11米，三门五楼石牌坊总宽度是13.9米，更复杂的有三门七楼牌坊总宽度适合做到16米左右。石雕牌坊
三门三楼和三门五楼石牌坊都摆放在什么地方呢？
牌楼作为小品建筑的一员，其建筑选址也很有讲究，根据其建筑选址的不同，可以衍生出另外一种牌楼的叫法。牌楼的身影出现的地方多种多样，总的来说，一般有街巷道路牌楼、庙宇衙署牌楼、陵墓祠堂牌楼、桥梁津渡牌楼和风景园林牌楼。
街巷道路牌楼一般建立在主要的街巷口或道路上，主要用于标识某一街巷道路的名称，起到了牌楼作为***物的作用。村庄小一点摆放三门三楼牌坊，大点的村庄摆放三门五楼石牌坊。
庙宇衙署牌楼多建在庙宇或衙署的大门前，以强调庙宇衙署的入口，吸引人们的注意，庙宇牌楼大多会带有很浓郁的***色彩，衙署牌楼一般在气势上会比其它牌楼要更加雄伟庄重一些，衙署牌楼的装饰作用相对会弱一些。庙宇一般摆放简单石牌坊或者三门五楼石雕牌坊。</P>
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该牌楼修建于1905年(清末，光绪三十一年)，其形制为四柱三间三楼。该牌楼是典型的砖牌楼，体量较小，主体结构依附于墙体，宽与高各约两丈，四柱三间形制的立柱都是由砖砌成并施以雕刻，但是牌楼的额仿以整块石料雕刻而成，门框由墨绘制，题刻有“徽州府属孝贞节烈六万五千零七十八名”，檐顶有小青瓦覆盖，用以集体表彰徽州府所辖一府六县范围内的所有节烈妇女，不仅艺术价值可观，同时也具有较强的文化与历史意义。石牌坊设计五大要点是什么，从苏式构成牌楼总体造型范式从宋代直到明代初年变化都不甚明显，都从两柱一间一楼的基本形式发展而来，这种形式与古代里坊制度存在着一定程度上的关联，当时的牌楼涟表与象征意义还未完全取代其“门”的功能，据梁思成先生在著作中的描述，当古代坊门尚且依附于坊墙时，坊门的大小是和里坊的规模密切相关的，如唐代的西京坊便有六百步的边长，而为了与里坊的规模相对应，坊门与坊内的街道也必然被扩大，因而“三间五间之坊门”也应运而生。而随着社会发展，用于隔断居民区的坊墙也逐渐因为不能适应新的社会环境而被淘汰，牌楼这种建筑形式便逐步脱离坊门这种功能性的限制而***出来而成为一种***的建筑形式;另一方面，丰口四柱四方坊如果从这种***的门式结构出发进行考虑，两侧增加开间显然是提高其水平受力强度的有效手段，这些因素的变化在石雕牌楼之上主要体现在结构与装饰部件上，如斗拱的设置、立柱与檐顶等部位的形态与装饰。以斗拱(牌科)为例，牌楼的主体形态是源自木结构建筑的，因此徽州地区的石质牌楼几乎全部设置有斗拱。如前文中所述，建造于明代中期之前的牌楼，在斗拱的制作上往往直接对木斗拱的形象特意加以模仿，但随着时代的发展，仿木的石质斗拱结构逐渐得到简化，在明代成化开始出现了将花板置于明间正心，对拱板或昂板进行偷心处理的作法惯例，并在正德年间基本形成。到明代万历，石雕仿木斗拱也经历了从整体雕凿直到发展为分块制作再加以拼装的过程，前文中的许国大学士“八脚牌坊”便是这种技术相对成熟的标志性作品，其正心方向的瓜拱及花板由石块额外嵌入，中拱板与坐斗也是分块雕凿而成的;只有与正心瓜拱相对应的石质外侧拱板被保留在角科。与此同时，之前常用的角拱板己经逐渐被淘汰，反映了石雕牌坊技术上的进步，石牌楼的修建也达到了石质建筑的一个高峰。在江西省上高县的员山行政栋有一座带有厚重史感的石头“三朝侍御石牌楼。它是明末崇祯皇帝朱由检族表为曾在明朝万历、泰昌、天启三朝当过侍御的员山马湖人曹汝兰而下旨修建的，延续到三个半世纪后的今天，曹汝兰的真实面目在后人执着的“丰富”想象中渐渐被史河湮没，而这座石牌楼楼的史学价值、建筑价值却更显得不凡和珍贵。精美的三门村庄园林石牌楼，也叫做石雕牌坊</P>
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<P> 我们大家都见过石雕牌坊，都知道石雕牌坊的工程是多么的浩大，因为石雕牌坊整体来说是很巨大的，那么，有没有人会提出这样一个疑问呢，那就是石雕牌坊是由一块石头制作雕刻而成的么？其实，我就有过这样的疑问，今天我们就来解决一下这个疑问吧。石雕牌坊一般需要一块等大模型或者小模型来成型。现在常用的***或放大技术有两种，一种是点线仪放***，另一种是中心等比例放***。这两种方法基本可以解决具象造型的***与放大问题，但过于机械，石刻工对原型的形态并没有充分认识，石雕牌坊作品往往与原型大形相似而神韵全无。在石雕牌坊雕刻实践中使用一种可以选择自由坐标线方法，非常方便，可以事半功倍，可以解决石雕牌坊的神韵问题，用过此方法的石雕牌坊工人普遍反映较好。
具体步骤：
一、在原型底部找出水平面，放置在划有坐标格的平板上，沿原型底边画出平板相交的线，以便可以把原型反复放回原处，并在原型底边找出十字坐标线。坐标线的空间垂线***好穿过原型的高点。
二、用两把钢角尺平行放置一标准长方块使两者有3厘米左右的间距。垂直放在平板上，两钢尺直角点在同一线坐标线上，让铅笔依靠在两把钢尺上，上下、左右滑动，就可以在原型上标出十分准确的空间垂线，用同样的方式把前后、左右的四条垂线找到，***后四线将交于一点。这样基本的平面坐标和空间坐标就建立成了。并且是无论什么样的转折都可以画出垂线来。
三、在原型上自由选择空间坐标线和坐标点，原则是正面较宽处标正面坐标线和点；侧面较宽处标侧面坐标线和点。坐标线和点的寻找方式和第二步相同。注意正面坐标线和侧面坐标线一定要错开。为坐标点做尺度标计要从中心坐标垂直线向两边标，如：左1、2、3右1、2、3……。凹处同样要标记清晰。
四、在选定石材上找出底面坐标，并及时切出平面。以底平面为标准，在石材上找出空间坐标线。用等比放大找出正面、侧面的主要坐标线和点，并以为基础，切除大荒。然后把断开的坐标重新标清晰，继续找其他坐标线和点，并不断切除多余部分。找的坐标线和点越多，形就越准，神韵也越接近原型。
五、为了省力，可以将细高的作品躺在地面上加工，只要标出准确的坐标，就不出有形的差错问题。
六、***后是修整细节。把转折和转折线雕刻得更顺畅。然后完成细小部分的加工。
对于石材的加工放大、***、缩小，这种方法都比较实用，经过一次实践，就可以掌握这项技术。这项技术也适用于泥塑的***、放大与缩小工作。
石雕牌坊是中国古代建筑艺术***高的艺术价值所在，而在西方尤其是艺术之都罗马和巴黎凯旋门着是代表雕刻艺术中的佼佼者。这是东西方文化的不同但是在雕刻艺术领域也是相同的。
花岗岩石雕牌坊是***受欢迎的一种材质。因为花岗岩牌坊硬度高，颜色纯正，雕刻出来非常大气，厚重感非常强。</P>
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嘉祥石牌坊石雕牌楼雕刻什么吉祥图案？
石牌坊的浮雕题材-生活题材类
石牌坊生产浮雕如打渔、砍樵、耕种、读书等;民俗活动题材如“舞狮”、“闹花灯”、“划旱船”、“耍灯”、“跑驴”等;礼仪活动如“迎亲”、“祝寿”“庆功”等。
寺院山门石牌坊浮雕题材-佛道题材类
佛道题材类如莲花、罗汉、暗八仙、和合二仙、观音渡海、福禄寿三星等。
功德石牌坊浮雕题材是-忠孝节义题材类牌坊石雕
《二十四孝》故事如“卧冰求鲤”、“苏武牧羊”、“岳母刺字”等。
村庄园林石牌坊浮雕题材-林园山水类
这一类石牌坊浮雕以名胜或各地林园山水为直接或间接的创作素材，以黄山、白岳等名胜为题材有“黄山松涛”、“黄山云涌”、“白岳飞云”等。以绩溪“十景”、婆源“八景”等具有各地代表性的山水风光题材的如“寿山旭日”、“彰山叠翟”、“石洞流霞”、“碎石滩头”、“大屏积雪”、“石印回澜”、、“太白湖光，，、“孤峰盘翠”、“烟云铺海”、“双桥夜月”等。还有表现新安江、渐江、练江、阎江、乳溪、徽水的沿岸风光的作品。</P>
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对颐和园和北海公园牌楼牌坊的装饰艺术进行研究，包括匾额、彩绘以及雕刻等，综合分析和挖掘其中所蕴含的深远文化内涵以及其所体现的园林造景艺术。
颐和园和北海公园现存牌楼牌坊选址，造型等进行系统研究，提出对空间创造的重要性、意义和作用。
园林牌楼，石雕牌坊，牌楼，五门石牌坊
牌坊古称绰楔，又称牌楼，是我国特有的一种门洞式建筑。牌楼是古老的中华文化孕育的一种独特的人文景观，因其具有与众不同的建筑造型和外观形态、独具一格的艺术魅力和赏心悦目的审美价值，同时又具有极为广泛的社会功能和宝贵的历史文化价值，因此备受世人钟爱青睐，历经千百年的繁衍发展，牌楼的身影风行神州大地，遍及华夏城乡，乃至远涉异国他乡，从而形成一种蔚为壮观、令人瞩目的中国特有的文化现象。 </P>
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