<P>村口牌坊效果图|仿古牌坊|青石牌坊价格</P>
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而由于其龙凤牌由红色砂岩雕刻而成，故在民间又有“红牌楼”之称。再如清代乾隆年间为褒奖户部尚书曹文值祖孙四代而救建的牌楼，形制为四柱三间三楼，也是一座冲天式牌楼。该牌楼在斗拱上的作法与明代早期又存在差别，放弃了横拱和斜拱，采用偷心拱板的方式，在减少接缝的同时加强了整体结构的坚固程度，更降低了总体用料成本。石牌楼
现在制作的青石牌坊石牌楼石雕牌坊究竟有几个种类
现在建造的青石牌楼的样式和宽度也得到了拓展，开始出现了四柱三间、乃至规模更大的形式。而水平宽度的增加，从审美需求上也进一步促进了青石牌楼体量的增长，高度也被加高，楼数也增加，逐渐形成了令人敬畏的形制，青石牌楼到了明代已经普遍出现三间四柱三楼乃至五楼的形式，现在青石牌坊渐趋稳定。总体上讲，古代御赐与官方出资建造的青石牌楼往往装饰更为精巧，华丽繁复，而由乡里出资或民间自筹资金建造的牌楼在造型和装饰上会比较简单与朴实。</P>
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中华文明五千年的历史剪影，将林林总总的事物熏陶得流光异彩，折射出自己的博大精深。“石雕牌坊”文化也是如此，它就是中华民族的瑰宝，是中国和世界华人地区独有的标志建筑。在上个世纪50年代，因为中国社会制度的变革，导致一些人对我国古代传统文化的错误理解，认为牌坊是封建思想的代表，使得大量牌坊被拆除和摧毁。现在回顾那段动荡的历史年代，生保护石雕牌楼(老城墙、城楼等)文化主张是完全正确的，这些古代遗存下来传统建筑被拆掉了非常可惜。半个多世纪以来，尽管有许多专家、学者不断肯定城建中为保护古建筑而做出的努力，痛惜那些被拆毁的古建，然而直至改革开放以后牌坊才稍有恢复。虽然己经认识到了牌坊的保护和发展的重要性。石牌坊
本文以嘉祥石雕牌坊之乡为例，在现场调研和资料收集、整理的基础上，对嘉祥石雕牌坊独特的建筑形式、材料、工艺手法进行了深入的研究分析。通过嘉祥石雕牌坊这个古典的建筑符号，再次展现了古城嘉祥石雕的悠久历史、地方特色、传统文化和其营造出的一种现代牌坊文化。研究为当前与未来的嘉祥石雕古城的建设发展和精神文明建设提供了理论依据，为继承与弘扬民族文化传统提高民族文化素质打下了基础。要想知道专门定做一座石牌坊价格是多少？就要首先知道和了解石牌坊这种古老的建筑艺术形式是什么？它都有哪些特点？
下面，我们就来给朋友们谈谈，古老的石牌坊究竟是什么？通过对它进一步的认识，从而来了解定做石牌坊的价格。石牌楼，石雕牌坊，石雕牌坊,山门石雕要想定做一个石牌楼价格是多少？</P>
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<P>⑨牌楼和商标广告一样，能起到标榜意向、鼓舞精神的呼唤作用。</P>
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石牌楼结构牌楼价格知道的人有多少，石牌楼价格与生产它的产地有着很大的影响，由于大公司人手丰富，产量非常大的话，价位比较廉价，这样可以买到性价比非常高的产品。若是小公司就没有这个资本，相同的产品价位上就会差一点，需要一定的权衡。中国地大物博，文化形式也是多种多样，在我们的长江以南地区凭借着优越的地理条件，更是孕育出了多样化的文化，尤其是出彩。在我们的安徽徽州地区，保留着众多徽州建筑让众多人都是将眼光放在其中，如今我们走在这些古色古香的街道上，依然是能够感受很多的古典韵味。其中，徽州牌楼最是吸引到游客以及是研究者们的眼光，在这种设计和建筑之上，传达出了更多源自古中国的魅力。那么到底这些牌楼都是有着什么样的作用呢？这里我们就与大家简单地分析一下几点主要功能。徽州牌坊图纸
说到徽州牌楼，很多朋友第一想到的就是贞洁牌坊，其实也可以这样说，在我们古代中国，牌坊的主要作用之一就是彰显功德，而贞洁牌坊就是属于这种功能。古代凡是有杰出贡献者都是会受到统治阶层的嘉奖，以此牌坊立世，让其扬名，记录他们的丰功伟绩；而女子为夫君守得贞操，便同样也是会受到此种嘉奖，故而我们可以说牌坊也都是成为了一种记录历史的载体。石雕牌坊，牌楼，一门石牌楼
其次，徽州牌楼中还有的功能就是用来当做是标识，这种牌坊的用途通常都是来明确当地特色以及是彰显历史遗迹的。通常在一些有声望的村、镇的街口都是会有这样一座大型牌坊，上面的精雕细刻可以说都是沿袭了我们木雕的特色，也是一种宣传的效果。像是这样的一种牌坊，我们在《红楼梦》这样的著作中都是可以读到的，是大家族的声望象征。同时，这些牌楼也是可以作为是神话故事的记录以及是伟大功绩的彰显，成为了重要的文化载体之一。</P>
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2徽州牌楼的文化特征解析
石牌坊为什么是我们民族的特色建筑 ，徽州牌楼是一种独特的文化现象，其兴衰与徽州的儒商文化相关，形式上表现出义理道德之风骨，且代表了以宗亲血缘为基础的传统价值观念。
徽州牌楼与儒商文化
作为纪念性建筑物，屹立于“程朱里”的徽州牌楼随着徽商的兴盛得到了很大发展，其自然流露出儒商的文化气质也成为了其显著的文化特征之一。诚实守信、吃苦耐劳的徽商誉满海内，经商也逐渐从当地人维持生计的一种手段逐渐上升到商文化的
高度。徽商在明清时期颇负盛名，“徽骆驼”们的吃苦耐劳与负重致远，使之一度跻身全国最成功的商帮之一。而回归到文化的角度进行分析，徽商所获得的声誉不仅源自对财富的累积，也与在徽州盛行的儒家文化密不可分。徽商贾而兼士，亦商亦儒的风格也对近代社会发展产生了深远的影响，明代汪道昆所撰之《太函集》中，记载了徽商“贾为厚利，儒为名高”的处世哲学，时至今日仍为从商之人倍加推崇。
经商的徽州人将“儒”的道德品质融入“商”的职业，烙守诚信，维护忠孝的道德观念。在徽州，由理学精神所推崇的注重道德修养和人格上自我完善的文化氛围，加之以“格物致知，修身齐家，治国平天下”为理念，形成在各个阶段的不同追求，使得徽州商人在风云诡橘的商场中凭借智慧巧妙周旋于各方利益之间，往往占得先机。 徽商取得了丰厚的物质财富，为了巩固其经济与政治上的地位，宣扬其赖以成功的儒商精神的愿望也日益强烈。徽商成就规模后往往在故乡以宗族为核心，修建宗祠祭祖，设立书院培养士子，注重上层社会关系的培养。事实上“儒商”可以被视作儒
家文化精神的延伸，是内心修养的外在体现，而牌楼便是这种精神的物化，起到宣扬与教化的作用。因此，牌楼也与宗祠、书院一道成为了徽州儒商文化的物化代表。徽州村落遍布由商人捐资兴办的书院与学堂，以至于形成“十家之村，不废颂读”的良好社会风气。而通过儒学的教化，贾而好儒的徽商取得了巨大成功，也为众多牌楼的修建提供了物质基础。 </P>
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