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人生只是一个过程，构成生命的物质全部来自自然——它们是大地的精华，汇聚了天空中的灵气。活靠一口气，死了又分离。死后希望厚葬，甚至防腐以求“永生”，那是对自我（或逝去亲人）生命的否定，无不阻碍着生命的循环过程，好比在诅i咒着：死了就别回来！可明明，合肥殡仪馆，大家厚葬的，大多是人们心目中的楷模或是至亲的亲人。

逝者，是带不走任何东西的，他们，殡仪馆价格，只是完成了物质循环的一段过程。厚葬，特别是那些“滴水不漏”式的厚葬，让本应该顺利进入循环过程下一阶段的物质重构，活生生停了下来，是无限期的——这是生者对死者的“大不敬”。而那些脱离了躯体的在空中飘荡着的幽i魂，再也找不到原来那个可以依附的地方，只有日复一日，大型殡仪馆，在夜里发出凄厉的哀鸣。

在殡葬观念方面，如殡葬用词，中国人不直言死，多称“仙去”、“老了”、“作古”之类，这些称呼在挽联中使用频率尤高。现在很多殡仪馆的吊i唁厅也很少直称，多冠以它名，如深圳殡仪馆称清莲（厅）、日月（厅）、云天（厅）、茜云（厅）、碧波（厅）；珠海殡仪馆则以泰山厅、华山厅、嵩山厅、衡山厅命名；上海益善殡仪馆有万福厅、青松厅、古月厅、长禄厅等；龙华殡仪馆的小悼念厅称泰安厅、长安厅、平安厅、永乐厅、安乐厅等；长春殡仪馆称鹤驾厅、西去厅、永生厅、琼楼厅等；南昌殡仪馆有千秋堂、天乐宫、永乐宫、福乐宫以及宁安厅、平安厅、和安厅、祥安厅、庆安厅等。公墓则多称长青园、福寿园、息园、憩园、归园等。骨灰寄存处也多用它名，殡仪馆费用，如佛山殡仪馆的骨灰楼称长安楼，江门殡仪馆的骨灰楼分别称思亲楼、怀亲楼和念亲楼。

跟着年代的开展，许多传统的乡村风俗正在与现代生活渐行渐远，特别对于许多农二代或许农三代来说，一些乡村风俗是那么的生疏，也许当乡村老一辈离去的时分，这些乡村风俗也会随之掩埋。

在乡村，红白两事是乡民***看重的，也是规则和忌讳***i多的。在我国几千年的传统文明中，乡村的丧i葬文明一向占据着重要的位置。乡村丧i葬给人的感觉是有点奥秘，并且考究颇多。跟着现在越来越多的年青农民朋友外出干事，对乡村的丧i葬风俗概念也越来越含糊，但一向住在乡村的朋友特别是老一辈，对丧i葬的风俗还是十分清楚的。