毛笔字帖水写布-领略纸品值得信赖-毛笔字帖水写布价格

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毛笔书法入门，是以基本笔画「右侧点」为笔法之基，依照笔画进阶顺序：点→横→竖→撇→捺→勾→挑→折，循序渐进，详实分析用笔、行笔、力道、劲道及用墨等心法。让初学者能充分了解到毛笔特质，灵活驾驭毛笔，在短时间内熟识永字八法的基本运笔方法，再配合十种基本字体结构的分析，了解字型组合间架要领，触类旁通，逐渐契入书学的无穷妙境。

按笔头原料可分为：胎毛笔、狼毛笔（狼毫，即黄鼠狼毛）、兔肩紫毫笔（紫毫）、鹿毛笔、鸡毛笔、鸭毛笔、羊毛笔、猪毛笔（猪鬃笔）、鼠毛笔（鼠须笔）、虎毛笔、牛耳毫笔、石獾毫等，毛笔字帖水写布哪家好，以兔毫、羊毫、狼毫为佳。依常用尺寸可以简单的把毛笔分为：小楷，中楷，大楷。更大的有屏笔、联笔、斗笔、植笔等。依笔毛弹性强弱可分为：软毫，毛笔字帖水写布价格，硬毫，兼毫等。按用途可分为写字毛笔、书画毛笔两类。依形状可分为：圆毫，尖毫等。依笔锋的长短可分为：长锋，中锋，短锋。一般来说，羊毫的柔，弹力一般，使用起来难；狼毫的健，弹力强，好用一些；柔健两种不同的兽毛合制的笔，叫兼毫，更好使用一些。写不同的书体也有选择的用，需要自己慢慢摸索经验。

毛笔执笔法，其实无定法，但要“指实掌虚”，就是指尖用力控制笔管，掌心空虚，灵活运动笔有长短锋，由个人的习惯选用。历来比较普遍运用的是“五字执笔法”。五字执笔法是用擫、押、钩、格、抵五字来概括说明五个手指的作用，它强调五指各司其职，又通力配合，执笔稳健，使笔能上下左右灵活运动。五指执笔法要领：指实、掌虚、掌竖、腕平、管直。

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一点，就是兴趣，兴趣就是非常好的老师，从篆书，隶书，楷书中选出自己喜欢的字体进行练习，当然也可从行入手，不过不是太建议，要问为何，因为行、草对笔法和章法的要求较高，初学者难以把握。

先分析一下篆书吧，篆书相比于其他字体，笔法相对简单一点，但是对笔画线条以及笔墨的控制力要求比较高，而且字形较为复杂。

再说隶书作为篆书和楷书之间承前启后的一个字体，简化了篆书繁杂的笔画，也没有楷书森严的法度，对于初学者而言，是非常友好的字体。

再谈一下为何现在普遍的认为书法入门都要先学楷书呢?一方面，是因为魏晋唐宋时期的书法大家的影响力太广泛的缘故。像二王，欧颜柳赵他们，影响意义深远。从社会价值来讲，楷书更实用，更容易书写;从审美角度来讲，楷书端正大方，更为普通群体所接受;从书法角度来讲，楷书的法度更严谨，更完善。这种书法的传承一直到现在，而楷书是这其中基础，所以我们认为学楷书的必须的。

总结起来，学书法并非除楷书入门不可选，隶篆也宜入门，但放在当今的时代，人们更加的喜欢楷书，更多的运用楷书，把楷书为行草的基础，所以在我们的心目中楷书为入门所必须。实则，如果你喜欢篆隶，大可先不习楷，仍可大成，问秦汉时期，何来楷书之说，然经典书法比比皆是，可知之。

初学书法，比较忌讳的就是“乱分类”，不开分开学的，分开学。该分开学的，不分开学。这都是误区。

可能很多人想着，先写好笔画做基础，然后再学结构，这样可能快一点。

其实大错特错。

书法讲“以笔生势”

一个字的结构势态，跟其笔法是大有关系的，毛笔字帖水写布定制，莫不可专一而学之。

我们初学时，想法是好的，想着先打个基础，再求精进。

终于有了“一步一个脚印的感觉”

但是在此可以明确说明，这不叫一步一个脚印，这叫瘸腿走。

一点一滴进步，才叫一步一个脚印。

先学笔画还是先学结构，都是把自行车拆了一个轱辘，骑另一个走，毛笔字帖水写布，然后再回来捡这个轱辘。这是一件南辕北辙的事。

我们学书法的时候，尤其自学，***不能理解的就是“笔法”“用笔”“锋”等等字词。

全都是跟笔画有关的。

我们初学时，***直观的其实是“结构”，这个是很容易看懂的，因为字是象形字，不是字母，理解起来跟图像有关系，就会深刻。

刚开始学习书画时，前辈总是说：“书画成就的高低，***终靠学养”“书画到***后，拼的是学养”“书画是养出来的”。书上也是这么说的。

但是当时并没有对这种观点有比较清晰的认知。更谈不上体会。

还有一些年轻作者，作品很有才气。可是多年之后，就没了后劲，不但不进步，反而退步。慢慢的在年纪不老时就“退隐”了。

有些人甚至在技法上也不如从前了。按理说，技法是越写越熟练的，怎么会越写越差呢。

是当初的名家们以及那些年轻的作者没有再下功夫练字吗？不是的！没有人不下功夫的。（可能有些年轻作者后来是真没努力、没下功夫）

有人说是他们没有跟上时代。并非这个原因！王羲之生活在东晋时代，距今天一千七百年了，王羲之并没有落后，更不需要跟上时代。经典是永恒的。

问题出在观念上。

观念是什么？是眼光，是见识。

有什么样的观念就有什么样的追求，也就写出什么样的字来。

观念有问题，往往南辕北辙。观念有问题的人，往往还特别执着，特别坚持。他们多数是不读历史的人、多数是不看前人原迹的人、多数是不读书的人。即便有些也读书，但也往往是读死书的人。

观念便属于学养的范畴。