河南 古代名医铜雕塑-艾品雕塑- ***古代名医铜雕塑

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我国历史悠久出现过很多有名的***人物，例如中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是***和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》《湿热条辨》。

现在***和***院都喜欢摆上一尊***人物铜雕塑，来纪念古代的名医。让人们学习他们救助他人的精神，和不怕艰苦的学习不艰苦的学习精神。

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雕塑的创作方法也是多种多样的，分为具象雕塑、抽象雕塑和变形雕塑。具象雕塑是建立在客观表现对象的出发点上，通过真实地表现对象的形体，场景，神态来传达创作意图。这类雕塑一般都是以写实为主，***刻画主体，想校园里所摆放的单个名人雕塑或者是组雕都是属于具象雕塑，他们的特点就是能够让观赏者一眼看出雕塑的内容，但是这类雕塑在造型方面是十分严谨的，要求雕塑家必须具备深厚的雕塑基础。抽象雕塑放弃了对客观事物的表现，直接运用形体、线条、色彩、韵律等雕塑语言来传达某种情感和意图，在雕塑家精心的安排***下，这些形象会令观众的心灵产生某种联想和共鸣，这样就达到了作者的预期目的。抽象雕塑一般是通过线条的变化，形体的夸张来打破原有的外形，让观赏者产生更多的思考，变形雕塑是作者在客观事物的基础上，进行拉长、缩短、压扁甚至打散重构等艺术活动，从而使得作品既超越了写实的限制，又保留着客观事物的形态[3]。再者就是雕塑表面手法的处理，处理方法也有很多种，河南 古代名医铜雕塑，比如表面是用泥点塑造成的效果，或者是大的泥块，再者就是表面很光滑等等，这些处理手法都会给雕塑本身带来预想不到的雕塑效果。所以雕塑家会根据平时的习惯来运用不同的雕塑手法。雕塑家无论是运用哪种创作方法***终的目的是要体现雕塑的价值，能够摆放在校园里和校园环境融为一体，同时也要和校园里每一位同学产生共鸣，能被雕塑深深的吸引。

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有一件张仲景***值得提及，那就是张仲景墓祠的由来。

　　由于张仲景只是东汉时期一个神传人物，未有***， ***古代名医铜雕塑，所以，张仲景没有谱牒和传记可考。清朝康熙年间，一个叫徐可忠的人***了一部《张仲景灵应记》。

以张仲景显灵给冯应鳌的方式表达了重建张仲景墓祠的愿望。冯应鳌梦中的张仲景对冯说：“我，汉长沙太守南阳张仲景也，今活子，我有憾事，盖为我释之。

南阳城东四里有祠，祠后七十七步有墓，岁久湮没，将穿井于其上，封之维子。”

后来，冯应鳌为检验这个梦境的真实性，景观古代名医铜雕塑，千里走南阳，拜谒三皇庙，果然在三皇庙旁的古代名医画像中看见了张仲景，与梦境当中的张仲景一模一样。再往庙后走，发现了一口废弃的枯井。四年以后，在井里发掘出一块墓碑，上面刻有晋代书体“汉长沙太守医圣张仲景墓”。