锻铜雕塑-兰州雕塑-朝弘雕塑

吴雅琳用“基于西学、取经东方、秉承传统、厚积人文、拓展媒介、关注当下、参与社会、发展未来、师生互学、走向当代”来总结这些年的教学实践，同时也是这次展览的***。

她说：“我们大学的基础是西方的，西方的理念，西方的审美体系，在此基础上要主动地向东方文化学习，向祖先好的方面学习；了解、读懂先人的审美法则，培养自身人文素质和修养。这两点作为一个中国艺术家的成长和发展，至关重要，包括成果的***终呈现。一位艺术家有没有后劲，应该和他的人文修养有着密切的关系。当今社会，可用媒介丰富多彩，已不是两、三千年前古希腊人（中国甚至更早）所用的青铜和石头，到了今天，各类金属、声光电、数码等媒介实在太多了，可以选的面很宽。新媒介可以产生新的形式，新形式可催生出新的观念，因此，可以肯定地说，拓展媒介也是时***展的必然。”

“我研究中国传统雕塑的目的***终不是做中国传统雕塑，也就是说我不会重复古人。今天的中国人学习中国传统，不是重复先人，而是在他们基础之上做我们中国当下的艺术作品。”吴雅琳说。

雕塑制作呈现不断发展的趋势 发展势头强劲

不同时期的雕塑揭示着人类当时的宇宙观和人生观，蕴含这人类对生命极大的热情;每座人物铸铜雕塑的背后都有一个感人的故事或有一定的历史背景，在实际的城市建设过程中，锻铜雕塑，为达到提高城市特殊性的目的，很多城市纷纷将雕塑作为主要的点缀物，达到提高城市艺术性的目的。

受到生产技术具体的设计等等因素的影响，国内雕塑艺术品的生产品质不断提高，并且呈现较好的发展趋势，在实际的生产过程中，为达到更好的市场效应，需要国内雕塑艺术品不断提高生产技术水平，才能够满足市场的需求，尤其很多国外收藏家将国内雕塑艺术品作为主要的收藏内容，促使国内雕塑艺术品迅速蔓延到整个世界。

优质的生产技术成为国内雕塑艺术品发展的资本，为达到更快的适应市场的目的，在实际的生产过程中，国内雕塑艺术品技术不断提高，能够满足全部市场需求，在世界范围内充分展示国内雕塑艺术品的收藏价值与高超的生产工艺水平。雕塑不仅仅是城市规划的的一部分，而且它的成功离不开环境。因为雕塑竣工后会固定陈列在某个环境中，而它需要与周围的环境协调一致。因此，一个成功的雕塑的需要准备的前提工作是事先预测分析它的体积、尺度等。

国内雕塑艺术品的种类非常多，为满足市场的需求，国内铜雕艺术品的生产品质呈现不断发展的趋势，在实际的发展过程中，受到技术等等因素的影响，兰州雕塑，促使很多国际的友人对于国内雕塑艺术品的欣赏价值具备的认识，促使国内雕塑艺术品在整个国际市场的发展势头强劲。

吴雅琳近作《合璧——艰难的回归》与《变脸——西方邂逅东方》给我的触动尤其强烈。19世纪末开始，中国的佛造像开始大量向海外流失，令人尤其难过的是，那些偷盗者、贩子，往往是将造像的头部、手部砍断运走，造成如今分布世界各国的绝大部分造像都是身首异处。面对这种无法弥补的缺憾，吴雅琳尝试用虚拟艺术的方式加以弥合，这件作品的身体部分来自现藏于法国吉美博物馆的无首唐代佛造像，本属于山西天龙山石窟，铸铜雕塑，吴雅琳用她十几年来在世界各国博物馆收集的佛首照片，试图虚拟合璧原貌。站在作品前，观者看到不同的佛首出现在残像的头部，或慈悲、或庄严、或清圣、或怒目，每一件似乎都是它的原本面貌，又都似乎不是。另一件作品则是同样使用了虚拟技术，农耕雕塑，试图给每个美术***生必然熟悉的石膏头像加上不同的脸孔，这些西方或中国的脸孔不是生硬地被嫁接，而是在冲突中有着和谐。