学制藏传***传习和修证的处所分为讲道院和修道院两种，也有综合者。较大的寺院都有规定学制。各派各寺的规定不完全相同。如格鲁派哲蚌寺郭莽札仓规定：因明五年，般若四年，中观两年，俱舍四年，戒律一年，必须循序而进。戒律学完之后统称噶仁巴（经学士），其出路有三：1、少数申请应试格西，2、自由讲学或闭关修持，3、入密宗学院继续深造。寺院藏传***的寺院规模大小不一，小者只有数人，大者多至七八千人。大寺院一般由经堂、神殿、做为辩经场所的林苑、印经院，若干活佛拉章、僧舍、执事者的***、仓库、***施主的客房、牲圈等等组成。寺院在旧西藏往往是一个地区的***、文化乃至经济、政治中心。中华人民共和国成立后，重要的寺院依其重要的程度分别规定为国级、省级、县级的***保护单位。文化革命期间许多寺院受到严重的***，大型藏传佛像生产厂家， 1979年以后由***资助和信徒群众自愿逐渐***。文献藏传***的文献极为丰富。藏文《大藏经》分《甘珠尔》和《丹珠尔》两大部分，其中《甘珠尔》包括显密经律，主要为***的原始经典，《丹珠尔》为论藏，系释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。
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藏传佛像，又称藏语系佛像，庆阳藏传佛像，是指传入西藏的佛像分支。属北传佛像，与汉传佛像、南传佛像并称佛像三大地理体系，归属于大乘佛像之中，但以密宗传承为其主要特色。藏传佛像并没有小乘佛像传承，说一切有部及经量部对藏传佛像的形成，虽有一定程度的影响，不过在佛像的修行方式与戒律上，两者并不相同，也无直接必然的关系。而从大乘佛像的判别来看，藏传佛像密教与大乘佛像显教显然是相对的。
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西藏早期佛像的特征：佛头戴三幅冠(三叶冠、三花冠的简称)，底座无十字金刚。其中宋代藏佛的主要特征，有头顶叶子，佛带衣纹，衣纹比较细，左臂胳肘与背身辖起。宋代之后有一个小空洞。宋代的造像风格中白格(东印度)、尼泊尔风格影响较大；显密二宗佛像有明显区别。显系：释迦牟尼及八大弟子，密宗佛像方位：中位大日如来(毗卢那耶佛)白色；东方位阿措佛(蓝色)南方位宝法佛(金色)北方位不空佛(绿色)西方位阿弥陀(红色)。
藏传***佛像的分类：一、祖师系；二、佛系(一般密宗的佛像在前；显宗的佛像在后)；三、菩萨系；四、佛母系；五、罗汉系(藏传***之中有十六罗汉)；六、***神系；七、财宝天王系等。在藏传***佛像之中，祖师的地位较为尊贵；男女双身像是藏传***中特有的内容；女神像愤忿也是藏佛像中明显的特征。
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