从古到今现存的古建筑中，主要是以寺院***建筑为主。***建筑中***有价值、保存数量***多的又以寺院佛塔为主。寺院佛塔从印度传入后，它参与了我国的历史，记载了我国的历史，也在我国的历史中不断地改变着自身适应历史与我国本土的建筑形式、文化相互融合，形成了我国特有的建筑形式。
不同于西方***建筑的张扬外露的。气氛动荡不安的氛围，与儒家文化相互融合的我国古塔充满了宁静、平和而内向的氛围。我国的建筑匠师们把外来的窣堵坡建筑外形与我国传统的建筑进行了结合，造就了中国式的塔。因而寺院佛塔不仅仅是一种物质的存在，它承载了我国历代的建筑文化与建筑师的思想。想要发展建筑文化，就要领悟其文化底蕴。.jpg)
以***文化为背景，沿着我国古塔的的发展历史过程，详细描述了***的传入、***文化与祖国的整合下寺院佛塔建筑的诞生，到在各朝各代历史文化特色影响下寺院佛塔型制的演变，以及功能发生的演变。并详述了寺院佛塔的构造。我国内佛塔的起源和***石塔的常有结构其中以塔基、塔身、塔刹、刹座、宝顶、相轮等。
“塔基”就是寺院佛塔的基座，实际上它包括基础和基座两个部分，基础是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，两部分上下相连，坚固完整，作为塔的根基，以固定整个佛塔。早期寺院佛塔的基座都比较低矮，唐代以后渐渐有了较大的变化，基座部分变得明显起来，也逐渐成了塔的一个不可缺少的重要组成部分。而须弥座式的佛塔基座大约出现于辽金时期。后来还出现了两层式的须弥座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金刚宝座塔，其高大的基座已成了塔的一个特色部分。
“塔身”就是佛塔的中段，是整个塔的主体部分，一般来说整个塔中塔身所占比例***大。或者说，除了塔刹和基座之外，都可以算作是塔身。.jpg)
“塔刹”位于塔的顶部，主要由刹座、宝顶、伞盖、相轮、仰月等部分组成。有些塔的塔刹部分有刹座、宝顶、相轮、伞盖，而没有仰月，有的塔刹则这几部分都包括。也就是说，不同的塔的塔刹，其具体的构建处理也不尽相同，根据建者的需要或其他情况具体而定。同时，这几部分的名称虽然相同，但用在不同的塔上，其具体的形象也略也差别，有大有小、有窄有宽、有圆有方。
“刹座”刹座就是塔刹部分的底座，多为须弥座造型，并且须弥座上雕刻莲花纹，或是仰莲，或是俯莲，或是仰俯莲等。有的则是直接将刹座雕成莲花形。当然也有一部分素平刹座，即没有雕饰，干脆利落、简单大方。
“宝顶”也就是指塔顶的塔刹部分，不过，宝顶主要指的是宝珠式的塔刹，所以也称为“宝珠刹”。宝珠刹是一种较为简单的塔顶做法，也是佛塔建筑晚期使用较多的一种做法。刹顶有宝珠形装饰。.jpg)
“相轮”居于塔刹的中段，它是塔刹的刹身中***重要的构成部分。相轮在寺院佛塔的实物中，就是一圈一圈的环，环环相连，用在塔上作为一种仰望观瞻的表识，起着敬佛的作用。一座塔上相轮圈数的多少，一般依照塔的形体大小和等级来定，少的为三、五圈，多的可达十三圈。十三圈的相轮便被称为“十三天”。
现在社会中对寺院佛塔的保护是越来越好，使我国石雕佛塔能更好地展现在人们的眼前。是对***文化的一种信仰和传承。
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