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佛像一般都是坐着的，因为佛陀圣像每一种式样，可以说都含有他深刻的意义，和象征着佛陀的一份精神，一份圣格。

先说佛陀坐着的圣像：坐像中有的是结跏趺坐，像是正在禅定的样子；有的是左手放在盘着的腿子上，右手高举，以掌心向外，像是说法的样子。前者可以说是表征佛陀的自觉，后者可以说是表征佛陀的觉他。自觉是说佛陀所以成为佛陀，要经过相当的修持，思惟观照，深入禅定，方能识得自己；觉他是说佛陀从体起用，以真理普利众生，用甘露法水净化人群。

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阿弥陀佛第十八愿也是释迦牟尼佛***的目的，所谓“出世本怀”。《无量寿经》说：

如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯济群萌，惠以真实之利。

释迦牟尼佛所以要来这个五浊恶世***，目的就是要讲这一部《无量寿经》，拯救五浊恶世的造罪凡夫，给我们真实的利益。那么，什么是“真实之利”呢？就是这第十八愿──念佛往生。诸大乘经典，说诸法实相，是不是真实之利？

也是，也不是。怎么叫“也是，贴金佛像雕塑，也不是”呢？对于能够修行的上根利智之人，他能够契入真如实相，他就能得真实之利；对我们来说，谈不上啊！给你讲真如实相，听了半天，头都听晕了。“什么‘无我无人’啊？明明我在这儿站着嘛！”所以，圣道门所讲的利益，对我们来说，因为根机不堪，我们得不到。释迦牟尼佛来恶世***，对我们造罪凡夫“惠以真实之利”，不是为了跟我们讲那些高深玄妙的道理，那些高深的道理在我们嘴上说，就成为戏论。佛法不是戏论。什么叫戏论呢？讲来讲去，就好像唱戏表演一样，不真实，得不到真实的利益。戏说佛法，那样，不尊重佛法。释迦牟尼佛给我们造罪凡夫的真实利益，就是要我们念佛往生西方世界。这是每个人都听得懂、做得到、实实在在、真真切切的利益。如果把“念佛往生”拿掉，我们在座各位啊，不用学佛了，你学什么呢？有什么利益呢？大家想一想，如果现在佛法在世间流行，恰恰少了“念佛往生”，一切就没有意义啦！顶多成为学问的研究、哲学上的研究。还有什么意义呢？不能解决生死问题。

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释迦牟尼佛诞生于三千年前的中印度，佛陀在降生之前为一生补处菩萨，于兜率天说法，号「白幢天子」，铸铜佛像雕塑，后因诸佛以天乐等各种庄严，劝请佛陀：如过去燃灯佛所授记，贤劫千佛之第四尊佛——释迦牟尼佛，您降生世间、说法度众、示现***的时机已到，请您以过去生于燃灯佛前，所立之誓愿，佛像雕塑价格，于兜率天说法十二年后，降生于世间，利益无数有情众生。 以诸佛殷切之劝请，佛陀遂生起降生世间、说法度众之坚定心念。 兜率天之天众听闻白幢天子（释迦牟尼佛前世）将降生世间，咸感哀伤悲泣，忧虑从今后，不能再听闻白幢天子讲经说法，白幢天子知悉天众之心念，乃告知天众：吾虽决定降生世间，但吾将一生补处菩萨之权位，以宝冠为记，授与弥勒菩萨，弥勒菩萨将继续于兜率天为诸位讲经说法，此事之殊胜，***，故弥勒菩萨又号「无能胜」，即源于此。