佛台雕刻，石刻佛台，雕刻佛台，佛台台基

须弥座概述及故宫须弥座的类型 “须弥”二字，见于《佛经》，本是山名，亦译作 “修迷楼”，就是喜马拉雅山的古代注音 。《佛经》 中以喜马拉雅山为圣山，佛座称“须弥座”，意即佛坐 在圣山之上，以示佛的伟大和对佛的尊重。 中国***早的须弥座出现于山西大同市建于北魏孝文 帝时期的云冈石窟，在其多处佛塔的下面都发现了须弥 座形式的基座。这个时期的须弥座造型简单，只有一些 简单的纹样装饰，具有明显的***艺术特征。随着当时 ***建筑的发展需要，须弥座渐渐演变成后来***建筑 物的基座。敦煌壁画中的建筑也可见许多须弥座，早期 比较简单。五代以后，有枭混、莲瓣的须弥座逐渐盛行， 至宋则更甚， 这就与后世常见的须弥座样书基本一致了。 从敦煌壁画中反映的建筑所见，到了唐代以后，须弥座 才用于房屋建筑之中，而且只作为建筑群中轴线上主要 ***的基座，所以，至少在唐代，须弥座已经被认同为 较普通素方台基更为***的建筑基座形式了 。宋辽金 之际，须弥座已十分成熟丰富，形式进一步走向繁缛， 走向程式化，北宋官书《营造法式》对须弥座之制有明 确记录。元代须弥座的形式，开始出现简化的趋势。明 清时期，须弥座进一步简炼，官式建筑尤其如此。 故宫须弥座按照建筑类型分， 主要体现在建筑台基、 墙体下肩、砌体、基座等处。按照材质类型划分，则主 要体现有琉璃、石、木、砖等须弥座。其中琉璃须弥座 主要用在照壁处， 木质须弥座主要用在室内装修及陈设、 砖须弥座主要用在室外陈设。 石质须弥座应用范围***广， 用于主要***的台基和各式门基座。本文只讨论建筑须 弥座，主要集中在石质构件。 故宫须弥座按照构造类型可分为四种，即： （1）基础形式：***常见的一类，自下而上各部位 作者：故宫博物院 [1] 梁思成，台基简说，梁思成全集（第六卷），中国建筑工业 出版社，238 页，2004 年 [2] 莫畏，须弥座探源，吉林建筑工程学院学报，1999 年 9 月 [3] 梁思成，清式营造则例，中国建筑工业出版社，175 页， 2006 年 [4] 刘大可， 中国古建筑瓦石营法， 中国建筑工业出版社， 289 页， 2008 年 [2] [1] 都是单层，其上无栏板柱子及龙头。在故宫各式琉璃门 中都是这种类型。重要大殿的基础也是这种须弥座，不 同之处在于大殿的须弥座雕刻较多，从上至下，每层都 有雕刻。 而琉璃门须弥座只是在束腰和圭角有雕刻样式。 （2）勾栏须弥座：须弥座之上有栏板柱子的须弥 座，无龙头，多出现在室外陈设处。