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“亦男亦女，武而不鲁”。学界在评价这尊韦驮塑像造型时，常用的就是这个八字评语。这是韦驮塑像相较于双林寺乃至其他同时代佛像雕塑的大特色，铸铜韦陀雕塑，教气势的外放和世俗气质的内敛保持了一个美的平衡状态。
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相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，淮南韦陀雕塑，又是四天王手下三十二神将之首。有很多人把韦驮天和韦天将军相混），是中金刚力士的代表之一。凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，韦陀铜佛像，因为韦陀菩萨是佛祖的神，也是佛法的神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧，相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。
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东汉明帝时，释摩腾自用白马驮经，初宿洛阳鸿胪寺，于是以“寺”名之，创立“白马寺”。“寺”在白马寺创立之前，两米韦陀雕塑，为官署之名，后来凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。在中国弗教寺庙的建筑中，是寺院建筑的主体。殿是供奉安置弗像以供礼拜祈祷的处所，堂是供僧众说法行道和日常起居的地方
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