1.一马不跨双鞍。—— 一匹马不能驼两个人， 暗指人不能三心二意。[6]
2.人有错手，马有失蹄。—— 人跟马一样，都有可能不小心跌倒，说明人难免有犯错误之时。
3.人靠衣裳马靠鞍。 —— 就是说衣服对人的装饰作用很重要，就像马鞍对马的装饰作用一样重要。
4.小马儿乍行嫌路窄。—— 告诫年轻人不要“牢骚太盛防肠断”，要踏踏实实的做事情。
5.千里骡马一处牛。—— 牛不服水土只能在一地使用
6.马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。—— 比喻处境好的人，铸铜貔貅，不能理解别人的苦衷。
7.人怕理，马怕鞭，蚊子怕火烟。
8.马长犄角骡下驹－－怪事一桩。 车马炮临门－－硬将军。
9.好马遭－－忍辱负重。 骏马驮银鞍－－两相配。
10.骑马不带鞭子－－***。偷马贼挂佛珠－－假正经。
11.船上－－走投无路。
12.火烧店－－迟早要归天。 舍得买马舍不得置鞍－－大处不算小处算。
13.矮子骑大马－－上下为难。 冰凌上－－站不住脚。
14.木排上－－蹩脚。 半天云中－－露了马脚。
怪兽由于是神话中的动物，所以没有真正的形象可作依据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，因此怪兽形象各异，铜貔貅多少钱，千奇百态。经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。
较为流行的形状是头上有一角或两角，全身有长鬃卷起，镇宅铜貔貅，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，也有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用来佩带和把玩。
《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御***”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，浙江铜貔貅，“梼杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御***”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“梼杌”，“饕餮”也具有相似的特点。
