西藏的本土佛像十世纪以前的较少。公元7-9世纪吐蕃时期，即***的前弘期，从有关藏文古籍记载中看，汉地、于阗、尼泊尔经印度工匠、曾在西藏塑造了一些佛像，他们把各地的佛像风格、造型都体现在藏地的佛像之中。此时期的佛像遗存在世的***，因公元848年朗达玛灭佛时，吐蕃时期的大部分寺庙、佛像，遭到了摧毁，即使有原来的佛像，由于后人的不断妆修，它的特征明显减少。
公元10-13世纪，藏传***的后弘期，佛像的造像形式大多模仿外来的风格，基本上西藏的西部地区受克什米尔、印度西北的斯瓦特(今巴基斯坦瓦特河谷地区)的影响较大。西藏的中部、南部受印度东北帕拉王朝与尼泊尔艺术的影响较大；藏东受汉地的艺术影响较大。
公元14-16世纪，西藏的佛像风格已逐步的渐渐成熟，到了公元15世纪，西藏的造像艺术、工艺达到了高峰。元代、明代西藏与内地的关系比较密切，元代西藏的造像面站与佛饰接近蒙古人；明代的西藏造佛从整体看显得粗犷而厚实。藏传***从东传入内地，形成了汉造佛风格的融合。
公元17-19世纪，是西藏佛像艺术发展的后高峰期。在公元18世纪前后，清朝***扶持格鲁派，此时格鲁派兴旺发达，同时促进了佛像艺术的繁荣和发展。这是藏传***造像艺术发展的又一个高峰。
西藏藏传***的佛像以藏中拉萨为中心和偏南的后藏萨迦一带为主，彩绘藏传佛像，两地是制造佛像的主要制作地之一。藏传***佛像又具体分为藏中、藏族西、藏东造型。
河北唐县卫恒雕塑工艺品有限公司成立于1990年，是一家私营企业，集科研、开发设计、普通铸造、一次性整体浇铸、精密铸造于一体。卫恒雕塑厂主要铸造寺庙大型佛像、铜钟、香炉、鼎、城市铜雕、园林铜雕、东西方人物铜雕、仿古青铜器、伟人像及现代人物像。造型精美，精雕细琢，深受客户的好评。卫恒工艺品雕塑厂建厂20年来，坚持“诚信人，以诚信求发展，以质量求生存”的经营理念，以精湛的技术实力和雄厚的资金优势，先后为国内外各界用户制做了各种大中小型铜雕，赢得了客户的一致好评。“追求***、开拓创新、重合同守信誉、让客户满意是卫恒雕塑工艺品有限公司对客户永远不变的承诺！今后，卫恒雕塑工艺品有限公司将一如既往的竭诚为国内外客户提供优质的服务，愿与新老客户携手共创美好未来。
藏传铜佛像的特征表现在以下方面：特征就是藏传佛像的工艺性强，艺术性比较弱，时代的特征不能表示当时的工匠的工艺，造就佛像必须遵守造像量度经的规格来制作。按照规格制作佛像，哪怕千佛一面，无量寿佛藏传佛像，工匠的创作灵感就在佛像上体现出来，所以造就佛像的形式上比较慢，这样的工艺流传了几个年代，所以在辨别佛像的年份时就不利于辨别佛像的年代和特征。
卫恒铜制工艺品有限公司厂家***铸造纯铜大型藏传佛像，黄财神，莲花生，绿度母，白度母，四壁观音，宗客巴，财宝天王，吉祥天母，大威德金刚，地狱主等藏传佛像，支持来图定做，厂家***，经济实惠，优惠多多，欢迎大家订购。
地藏王菩萨即是地藏菩萨，梵语乞叉底檗沙，译为地藏。地即土地，具有七义：
（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。
（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。
（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。
（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。
（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。
（七）坚牢不动义，日喀则藏传佛像，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可***。
藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏”。
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卫恒雕塑厂主要铸造寺庙大型佛像、铜钟、香炉、鼎、城市铜雕、园林铜雕、东西方人物铜雕、仿古青铜器、伟人像及现代人物像。造型精美，精雕细琢，深受客户的好评。
地藏王之本愿，藏传佛像铸造，即为：众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不***。地藏菩萨具足了的德性，不但能够承载众生的苦难，而且能够了知一切生命的法要。
地藏王菩萨头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。 周围拥簇祥花，左手施与愿印，右手在胸前捧白色摩尼宝珠，全跏趺坐于莲座上。明净雅丽，充满慈悲祥和之感。
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