对于家族观念，每个人的概念和想法不同，以我家而言，60岁以上的人，对家族比较在意，而60岁以下的两三代人，则想法比较多样，特别是以我家的情况而言，40-50阶段的那代人对于家族观念***淡薄。这个不多说了。
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修家谱需要相当的知识，也需要一定的行动力以及财力，特别是亲属需要对这个事情支持，才有可能完成。特别是修家谱的主持人一定要有身份，不要以为随便一个姓的某个人想出来说修谱就要修谱，一定要各支走访等等。另外听说南方有专门做家谱的老工匠还在传承，可以做出来很传统的那种家谱，也不错。
详今略古也是人类历史发展的必然体现。远古时代，人类活动范围小，文化不发达，修家谱哪家好，生产力水平低，所记载的历史必然简单。进人文明社会以后，随着文化发展，生产力水平提高，人类的文明程度越高．所应记载的内容就越多。详今略古不仅成为必然，而且具备了条件。因此，古代、近代、现代，古代的略记，现代、近代详记。详今略古是相对的，要详略得当，不要失之偏颇。家谱编修上限，续修家谱，可以不作统一规定，但家谱内容应更多地记载家族在社会和民主革命时期的内容，充分展示家族在社会和民主革命时期的发展变化，体现出家谱的时代特点、地方特点和家族特点。
在漫长的封建社会，网上修家谱，家谱打上了时代的烙印，对宗族记载资料很多。在家训家法、祠堂、祖宗、墓志中***为突出。中的宗族制在周代产生，修家谱，是典型的宗族制时代。宗族内部依嫡长产和庶分出大宗、小宗，大宗任族长，有严密的***体系。宗族制主要在王室、诸侯、卿大夫上层社会实行。秦汉时期抛弃了大小宗等级制，族长不再由血缘决定，而由才德高者担任政权与族权分裂，宗族制主要在门阀世族中盛行。宋元明清时期，政权与族权进一步分裂，宋代新兴的宗法势力以血缘关为纽带，加强宗族管理和扩大宗族势力，以修谱建祠堂为手来掌控宗族。家谱对宗族***结构、管理模式、经济来源、法砚制度、礼仪制度都有明确的记载，是研究中国古代宗族制度和宗族发展史的重要资料。
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