家谱的谱序、凡例、字辈谱、家训族规大量反映了封建宗法社会道德的资料。“忠君”、“孝亲” 是中国封建宗法的主体。宋代欧阳修在《衡阳渔溪王氏谱序》中说：“余惟族谱之作，所以惟其本、联其友，而尊尊亲亲之道存焉。” 主张修谱是为了对族人进行尊亲之道的教育。在字辈谱中也体现“忠君”、“孝亲” 的道德。如江西靖安然氏的“延岁约用，惟君仕见”，九江田氏的“世业绍宗先，忠信立之本，仁义致胜全”。家训族规中的道德尤为明显，如《增修皖江世系孔氏支谱》共列家训9条有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友、冠、错、丧、祭等处世礼仪，充分体现封建宗法社会道德和严格的等级制度。
数千年以来，经过修践，加上学者的研究，谱牒形成了理论体系，积累了修验和方法，成为一门***的学科。实践证明，家谱是一种历史检验的社会文化现象和形式，是中国历史文化的优良传家谱由于它自身具有显著的资料性，决定了它具有存史、教学术研究、凝聚的功能作用。家谱在特定史条件下，对稳定社会，续修家谱，维护社会秩序发挥了一定的作用。湖北家国文化科技有限公司欢迎您的致电，有需要随时跟我们联系，期待我们的合作！
匠心之美：家谱续修现代之路。
有幸见到大神级谱师（***为各姓氏续家的人），得益于参加村中的续谱。当族中把一套珍藏了二百年的家谱摆在我面前。我不由得为之震惊。
村中家谱续修，是几个老者，走村串巷，联系各家各户，把人员信息收集起来，汇集成新册。民间俗称上谱，或入谱，开世系。就是按古法朝家谱登记族中人员新信息。不同姓氏，网上修家谱，不同宗族，修家谱，都有自己的规定，就是每隔十年，重修家谱序，十五年，二十年，长的三十年，修一次家谱。
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