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西安中宅文创艺术发展有限公司

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西安中宅文创艺术发展有限公司成立主要经营任法融书法作品的销售、定制,以及刘文西等名人字画批发销售(含网上销售),相关文化艺术交流活动的**等。当前,在名人字画、艺术作品经营中,已经形成并拥有“中宅艺术”“墨宝堂”等品牌和网络店铺,主营的任法融字画等业务受到客户信赖和好评。我们经营的名人字画,终身保真......

任法融道长书法-榆林任法融书法-任法融书法定制

产品编号:803233955                    更新时间:2019-07-27
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西安中宅文创艺术发展有限公司

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  • 主营业务:任法融书法作品,刘文西等名人字画,艺术作品
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水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

  如果把善,解读为人伦琐碎的那个善良,为了附会善良之意,那么自然而然的,利也级被解释为利他行为。善良的人,就像水一样温柔,他对谁都好一心一意的想着做好事好事助人为乐,从来不跟别人争,别人不愿意干的脏活累活,他抢着干,别人不愿意吃的亏,他抢着吃,所以看上去,他简直就是一个得道之人啊。

  真是这样的话,那得道也太简单了。做圣人也太简单了,治理天下也太简单了。随便找个唯唯诺诺老实巴交的人,都能去当圣人去治理天下了。

  而且,利如果按照利他来解,水利万物,也是不符合现实的。如果水真是本然的利他之物,那么怎么还会有水灾呢,为什么还会淹死人呢。大禹为什么还要治洪水呢,中国几千年以来,为什么要前赴后继的治理黄河泛滥呢。所以说,水并不具备本然的利他属性。或者说,水既不利他,也不利己,它只是按照自身的本性来表现出自己的行为,利他还是利己,这都是人按照自己的心理倾向给水强加上去的特质。

  此句中,利的真正含义,是指通利。不争,则是不与外物撞击之意。

  高明的做法,就像水一样,能够通利万物,而不与万物撞击。这个思想,也体现在庄子的思想里面,任法融书法展销,庄子所说的应物无穷,游刃有余,都是在阐述这个思想。因为水没有常形,它是根据外物的情况,来改变自己的形状,沿着空虚的地方,使自己通利过去。从而也避免与万物发生碰撞。这就是水利万物而不争的意思。

  处众人之所恶,故几于道。此句也很有内涵。

  道德经在后面章节中说,大道甚夷,而人好径。众人崇尚智巧,争强好胜,互相撞击, 役累于物,追求盈满,无有止尽。他们所厌恶的,则正是虚。



任法融书法:静。致虚极,守静笃!

静,停止的、不运动的,与"动"相对。风平浪静。

静,没有声音。静悄悄。静默。

静,安详,闲雅。静坐。恬静。

静,古同"净",清洁、干净。


静言思之。--《诗·邶风·柏舟》

宵静女德,以伏蛊慝。--《国语·晋语》

本朝不静。--战国·吕不韦《吕氏春秋·音律》

静乃明几。--战国·吕不韦《吕氏春秋·审分》

莫不静好。--《诗·郑风·女曰鸡鸣》

清和肃穆,莫不静畅。--东晋·支遁《八关斋会诗序》

又如:静雅(安静);静鞭(帝王仪仗的一种,鞭形,振之作响,令人肃静。也叫"鸣鞭");静办处(安静的地方)

静止,物体不运动(跟"动"相反)〖still;motionless〗

怒则动,动则手足不静。--《淮南子·本经》

树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。--《韩诗外传》

其静也,日减其所有,而损其所成。--《太玄》

陈言而伏,静而正之。--《礼记·儒行》


一个“静”字,在《道德经》里,在老子的眼里,含义更加深远!“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫!物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。”这是道家修道的原则和方法。想修道、学静坐,应该读懂此文,彻底了解真正的方法。《老子》及一切道家的经论,合成《道藏》,有八千余卷之多,《老子》只是其中一卷,看是看不完的。大概地说,八千多卷的《道藏》,根本离不开老子的六个字:“致虚极,守静笃。”“虚”差不多等于佛家的“空”,有些道家丹经上干脆也用空,那是唐、宋以后丹书受了佛家影响的原故。以往的道家只有“清”与“虚”两个字。“清”是形容那个境界,而“虚”则是象征那个境界的空灵,二者其实是一回事。“致”是动词,是做到、达到;“致虚极”,要你做到空到极点,没有任何染污。至于空到极点是个什么样子呢?若还有个样子就不叫空了。空没得个相貌可寻。“守静笃”讲的是功夫、作用,专一坚持地守住。猫,等着要抓老鼠,四只脚蹲在地上,头端正,尾巴直竖起来,两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物,聚精会神,动也不动,随时伺机一跃,给予致命的一击。不如此,道功无法成就。

任法融书法:静。致虚极,守静笃!



欣赏任道长书法作品的深邃含义,便可借书法以理悟任道长关于“道”的特征要义。

眼前一张白纸谓之“无”,胸中之气为之“虚”,其灵虚之气,一旦酝酿成形,发之于笔端,落之于纸上,便成为真真切切的带着精气神的书作。此所谓虚中蕴实,实源于虚,虚实相生是也。“自然”、“纯粹”、“素朴”、“平易”。无论诗文书画皆为作者感情之自然流露,它应是独一笃厚,纯一不杂的,不可动辄便想成名成家,获奖得利。鄙人多有体验,为文作书时若心存杂念刻意而求,其作品大都存有瑕疵,污垢,何谈精美。而任道长心底洁净,任法融道长书法价值,其诗文书作正如其名一样,将道的玄理奥义,融汇于书法作品之中,以其纯粹之心,创作出一幅幅表现素朴、平易人格的书作。

“清静”、“恬淡”。翠竹环绕,碧树掩映,任法融道长书法,仙气笼罩的楼观台,真乃修道养德著书立说之佳境。聆听道长宏论,榆林任法融书法,靠近书案观其挥毫泼墨,方知晓道长内心之清静,处世之恬淡,这种气度,付之于笔端,其墨宝当然皆为真品。

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