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任法融道长书法体现的道骨，在于他对章法结构、汉字结体、墨色的浓与淡、用笔的虚与实、力度的松与紧、节奏的疏与密的结合上。其书法笔墨间，方圆互用，阴阳互藏，刚柔互济，用笔多以侧笔取势，卧笔直扫，乘势而下，气势如虹，笔划忽粗忽细，笔意忽急忽缓，在空间的结构布置上独出新意，在线条的时间流动上跌宕起伏。起笔处以水濡墨，酣畅淋漓；行笔时疾涩顿挫，方劲刚朴；运笔时枯笔直下，如瀑布直挂九天，常常墨悬幅边，笔运纸外，直抒胸臆而意犹未尽，海淀区任法融，给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉，又给人以长云横空、彩虹飞架、浪花卷起千堆雪的联想。
老子哲学就是由“道”推演出来
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《老子》以“道可道，非常道”开篇，任法融书法定制，提出了一个哲学概念“道”，老子哲学就是由“道”推演出来的，他也因此成为道家的始祖。老子把天、地、人等宇宙万物连贯成为一个整体，突破了古代哲学的局限。老子认为“道”是先于天地生成的，是天地万物之源，宇宙间的一切，包括人在内都是天地万物的一部分，任法融书法批发，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。老子这种思想实际上就是中国古代西汉帛书《老子》残页 早的一种“天人合一”思想，这一思想为后来的庄子所继承和发展。这种“天人合一”的整体观念，对中国古代的各个领域都产生了深远的影响。
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天地虽然非常大，但仍然不能脱离于形态并能够被测量而得到数值，所以它们存在的长久终究是有限的。老子说的像天地那样，只不过是以人的感官所见来做个比喻。若说起真正的长久之极的，那就是天地的本始——道了。天地生成万物而不执著于自己的存在、不为自己谋求好处，***于万物，任法融手写真迹，所以能长久地存在。
圣人把自己放在后面，而让别人先，超脱于自身而使别人获得利益，成了众人的表率，受到众人的拥护，所以能突显、保全自己。如果天地和万物都争夺自身生存的优越条件，圣人和百姓都争夺自身利益，那么天地也就成了普普通通的一个事物，圣人也就成了平平凡凡的一个人，哪里还有伟大过人之处呢？虽然这样，它不以自身为意，不求成全自己，而它自己正由此而得到了好处，这是因为自然规律必然如此。
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