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西方广目天王
手握一条龙或蛇的是西方天王，梵文Virapaksa，名叫“广目”，职顺。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙***，故手缠一赤龙。西尊王负责守护西牛贺洲。
“广目”代表多看，他告诉我们事物发展是不断变化的，我们只有不断地学习，不断地洞察外界事物的发展，才能适应这个信息时代。
人们常说：神龙见首不见尾，表示在这个现实社会中，四川四天王铜像，一切人、一切事、一切物，都变化***、变化多端， 但是无论世间万物怎样变化，总有一个亘古不变的真理那就是“求真务实”。
西方广目天王右手拿的是一条龙，或者有的时造像是蛇。代表了变化莫测。这就是说人心、社会、世界，非常非常复杂，常常在变化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局势，才能游刃有余。
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四大天王是***的***，俗称“四大金刚”是错误的。应该叫四大天王，又称护世四天王，是***二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界重天，重天又叫四天王天位于须弥山腰，四大天王塑像通常分列在佛寺的重殿的两侧，天王殿因此得名。
中国***徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。
四大天王也是四个方向东南西北的守护者，按中国思维一谈到守护便自然就想到国泰民安风调雨顺，况且自古中国便是农业为主，风调雨顺自然对此十分重要。南方增长天天以手中持剑，剑之锋表“风”，以西方广目天手持琵琶，表“调”，北方多闻以手中伞表“雨”，东方持国天手中蛇或花狐貂表“顺”。
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东方持国天王（梵文：Dh?tarā??ra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，四天王铜像多少钱，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依***。他负责守护东胜神洲，四天王铜像公司，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。
南方增长天王（梵文：Virū?haka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，四天王铜像工厂，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、为的是保护佛法，不受***。他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。
西方广目天王（梵文：Virūpāk?a；藏名：Mig-mi-bzan，Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。
北方多闻天王（梵文：Vai?r***a?a；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以***与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。
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