亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，嘉兴文化墙，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，办公室文化墙，经济得到***和发展，特色文化墙，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
农村“文化墙”通俗易懂接地气
农村“文化墙”的创意策划绘制搭建，既有当地文明办、文化站工作人员，也有大中专院校美术系、艺术系师生，还有当地喜好书法绘画的农民。在实地调研，多方听取意见之后整体规划，统一绘制的“文化墙”符合本地实际，拥有当地特色。
“文化墙”色彩鲜艳，形象鲜活，3D文化墙，图文结合将村规民约、传统美德
农村“文化墙”要与时俱进
农村“文化墙”不是千村一面、千篇一律，也不是一劳永逸、一成不变的。文化墙建设必须符合实际，既有地域差异性，又有内容多元性，在反映当地民风民俗的基础上，展现当下农村地区新变化、新发展、新风气、新面貌。
“大写意”是从无法到有法，从有法到无法，从而进入一种自由状态。因此，从理论到实践，“大写意”都是一个完整的体系。
关于“大写意”的理论，***早散见于各种各样的文论。从古到今，中国人一直讲究“大写意”，它在很多场合又泛指文学艺术。《文心雕龙》有“行在江海之上，心存魏阙之下，神思之谓也”，“思接千载，视通万里”，言明艺术思维是一种想象、联系，概括出艺术家的一种状态。唐代的王维就是“大写意”画法的鼻祖，苏东坡所谓“论画以形似，见于儿童邻”则把形、神重要性说得很透彻。到了元明时代，画法十分完整。倪云林说：“逸笔草草不求形似，聊表胸中逸气。”这就是中国人画画的***gao境界，也就是追求“大写意”。吴昌硕说：“老缶画气不画形。”齐白石说：“太似为媚俗，不似为欺世，贵在似与不似之间。”
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