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蓝采和，巽卦之象：

1、巽为蓝色：

蓝采和，易经数字能量学，名子中有蓝字。

2、巽为细长，低矮之草木：

使用的法器为花篮，手里也拿的有兰花草，细长，低矮，而花更多来自低矮的植物。

3、巽为风，为仙：

在一些八仙画中，蓝采和更多是在天空之上，坐着一只仙鹤。

4、巽为文昌，主文墨：

”每于城市乞索，持大拍板，长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之“

选自中华书局出版《仙佛奇踪》

蓝采和，手拿快板，对于一些不平之事，或一些行善之事，现卖现编，语言诙谐风趣，又押韵明理。

韩湘子，坎卦之象：

1、坎为水：

韩湘子的民间故事中，传说某年天旱，韩湘子化作道士，登台作法，为老百姓cui箫降雨雪，雪厚三尺三寸。

2、兑金生坎水：

韩湘子所持宝物洞萧，有兑卦之象，因为萧上有很多开口的地方，为缺，故为兑卦。但我们更多理解为兑金生坎水， 使用这样的宝物对韩湘子更有利。（所以五行法对我们当下人也实用，若你五行水弱，也可以多吹cui萧， 不是也很快意吗）。

3、子鼠在坎宫：

韩湘子的名子中，”子“为鼠，位在坎宫，亦为坎卦。

汉钟离，离卦之象：

1、离为火：

”诞生***之时，异光数丈，状若烈火，侍卫皆惊“

汉钟离的名子中有”离“字，且脾气很大，性情猛悍。民间故事，火烧龙宫也是此仙所为。

2、木生火：

手拿团扇，为巽，为风，为木，木能生火， 对此仙也有生助的作用，与韩湘子所持宝物一个道理。

3、离为甲胄，为军人：

民间故事中，汉钟离曾率领五十余万精兵，抵抗蛮夷ru侵，出征之时，群臣还做诗饯行：

大将出皇都，腰悬金仆姑；

笑谈空丑虏，声誉勒丹青。

曹国舅，艮卦之象：

1、艮为土，为憨厚：

民间故事讲，曹国舅有个弟弟叫曹二，数字能量学与易经，争强好胜，夺人田地，欺男霸女，***后将其严惩。虽知是他弟弟做恶，但他也觉得做为长子也有责任，于是散尽家财，周济穷人。

2、艮为土也为鬼门：

传说曹二死后，gui魂不死，曹国舅与其弟决斗，***终战胜了xie恶。“玉板和声万籁清”，也有祛除xie恶gui怪之意，也许”曹“字也是取的有阴曹地府之意。

八、铁拐李，兑卦之象：

1、兑为缺，为残破：

铁拐李的葫芦，上面有开口，有缺，为兑卦之意，且身有***，也为残破之象。

2、兑为言，为悦:

铁拐李言传身教，完成了老君度八仙的使命，且奉行人生应当及时行乐，逍遥自在，不应为俗事烦恼，因为这些都是虚无的，无为才能有所为。

八仙八德：

慈，谦，俭，清，和，怒，简，朴

1、慈，慈心于物，吕洞宾；

2、谦，知足，张果老；

3、俭，自胜，蓝采和；

4、清，不如乱流，曹国舅；

5、和，和而不流，汉钟离；

6、恕，宽怀待人，铁拐李；

7、简，守真，何仙姑；

8、朴， 无华帅真，韩湘子；

（此内容感谢云南林向松大师指导）

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下面我们通过“八卦起星游年决”让大家快速了解数组分类的规律。

一、“上动生气下祸害”：

生气木数组的规律为：仅天爻变，人爻与地爻均相同，查卦后有这样特征的数组有：

祸害土数组的规律为：仅地爻变，天爻与人爻均相同，查卦后有这样特征的数组有：

二、“上二五鬼下二天”：

五鬼火数组的规律为：天爻和人爻均变，下爻相同，查卦后有这样特征的数组有：

天医土数组的规律为：人爻与地爻均变，上爻相同，查卦后有这样特征的数组有：

三、“中动绝命对延年”：

绝命金数组的规律为：人爻变，天地爻相同，查卦后有这样特征的数组有：

延年金数组的规律为：天、地、人三爻均变，查卦后有这样特征的数组有：

四、“上下俱动六煞方”：

六煞水数组的规律为：天、地爻变，人爻相同，查卦后有这样特征的数组有：

以上就是运用后天八卦的爻象与后天数的对应关系对八星的解读，

面对互联网文化，***文化的冲击，各种形态的文化交织在一起，也许让你迷失，有时不知所措。

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先天数为神数，运用易经思维解读数组，可弥补八星论断的不足。

本篇就运用易经思维谈一下68与86在实际运用中到底有哪些细节不同。

在易经先天数中，6为坎水，8为坤土；

数组68可解读为“水地比”卦

象曰：地上有水，易经数字能量学图片，比。先王以建万国，亲诸候。

卦辞：比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也，比辅也，下顺从也。原筮，元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

解释：坤为地，坎为水，地上有水。地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥，但应与守持正固而有德行的人为伍，择善而从。

甲骨文中的“比”字，像是两个人的步调一致，并列，并排，亲比之象。所以比，就是比来比去，看哪个值得学习去亲比他，当然在选择亲比对象时也要择善而从。

在三国演义中有句名句：良禽择木而栖，贤臣择主而事。讲的就是亲比也要择善而从的道理。