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山高水长，像山一样高耸，如水一般长流。 原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
山高水长又是圆明园四十景之一，位于圆明园的西南部一处空旷之地，俗称"西园"或"西苑"，乾隆皇帝亲赐名曰"山高水长"。 占地面积1150平方米。这里地势平衍，园囿宽敞，很象北方的大草原，是供皇家子弟习练武艺的大操场。山高水长建于雍正初年，初称"引见楼"，是清朝历代皇帝宴请外藩使节及王公大臣观看游艺节目、欣赏火戏和训练圆明园警卫的地方。山高水长被英法联军焚毁，现仅存遗迹。
圣人居无为之事，行不言之教
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《道德经》二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，任法融书法批发，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，任法融书法诚招代理，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，任法融书法，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
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任法融道长以道法自然贯串于笔墨，用笔多以侧笔取势，卧笔直扫，乘势而下，气势如虹，其运笔大气磅礴；虚实相生；其墨色，浓淡相宜；其节奏，疏密相间；其结构，和谐谦让；其韵律，刚柔相济，“出新意于法度之中，任法融手写真迹，寄妙理于豪放之外”。起笔处以水濡墨，酣畅淋漓；行笔时疾涩顿挫，方劲刚朴；运笔时放笔直书，“风樯阵马，沉着痛快”，常常墨悬幅边，笔运纸外，给人以长风吹林、大漠扬沙、江河归海的感觉，又给人以长云横空、明月入怀的联想。
任法融道长使书法内在的张力与飞流直下的坚韧峭健极有风致地结合为一体，其书法作品，像一位超迈隐逸的高人，***于世俗之外，给人“卧雪眠云”般的出尘之想。书法创作虽然不像绘画那样，直接以自然为描写对象，但是书法是从自然发源的。书法家非常强调向自然学习，从宇宙万物中获得启示，去创造书法的艺术形象。
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