任法融-任法融书法销售

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“厚德载物”到底是什么意思？就是大地承载万物，养育万物的美德，这样，就从描绘客观世界的一幅抽象画，转变成为了指导我们人类生存和发展的哲学思想。厚德载物，出自《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。人只有不断的修养自己的品德，积累自己的善果才能够承载住人生所拥有的福报，倘若德不够厚，即使上天给你财富或幸福，也未必可以善终。

厚德载物，有足够丰厚积累下的仁德，任法融书法价格，品德，心德，功德，才能够获得承重更多的物质。虽有厚德，也还需要自强不息来加强辅助，拥有的物质再多，只是坐吃山空，早日也得吃穷，所以，厚德载物，任法融书法销售，需和自强不息相辅相成，终成阴阳平衡之天道，天道之玄妙，终是语述所不能道尽。

俗话说，海宽不如心宽，地后不如德厚。就是人应该：恕人之过，宽以待人。厚德载物，强调容人，容物。是指人的胸怀广大，任法融，气度恢弘，具有深厚的道德修养。容人之短，恕人之过是厚德载物的重要内涵。人们渴望理解，体谅，社会需要和谐的人际关系，待人宽厚，厚道，利于沟通人与人之间的感情，增进彼此之间的理解，促进社会和谐稳定。

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《道德经》二章：天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

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《老子》一书共81章，上篇称为《道经》下篇称为《德经》，总称《道德经》。无论在中国的哲学、政治、军事、管理、文学等诸多领域，此书都可称得上经典名作，它的主要内容有三个方面：

　　一，宇宙。《老子》开宗明义说:“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物***。”老子心目中的宇宙就是“道”，道无所不在，周行不止;道是万物的根本;道是视之不见、听之不闻、搏之不得的无形物。他的这一思想，冲破天帝造众生的神论观点，在中国哲学史和文化史都是一个首创。

　　二，人生。老子的人生观有两个基本点:一是贵身自养，任法融书法批发，摄生修行;二是柔弱不争，致虚守静。前者在第十三章有精彩的论述:“贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。”既然身体能与天下并重，那么怎样贵身爱身呢? 老子认为，首先应摈除五色、五音、五味这些物欲享乐，然后注意摄生，见朴抱素，加强个人修养。后者是老子反复强调的处理人际关系的原则，体现了一种以退为进、以静制动的人生哲学

　　三，政治。老子的政治主张就是“无为”，这是他认为的治理天下的原则。他们导顺应民心，符合天道，处无为之事，行不言之教，“治大国，若烹小鲜”，消除一己之心，使民众安居乐业，实现无为而治，达到“小国寡民”的理想境界。