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很多人喜欢任法融四字书法“室雅人和”，这样一幅文雅的书法用于室内装饰，能让人一看就能明白这家主人的心气品性以及生活理念。室雅人和，希望自己的家庭建得温暖一些、惬意一些，多些诗情画意，雅致一些。毕竟一间别致的房间，总是能恰到好处地体现出其主人的智慧聪明，人和是指，房间内生活的人，也具有诗情画意，能够和睦相处。
室雅人和适合挂哪里?
1、客厅：客厅是宾客来访，家人聚集的场合，挂一幅室雅人和，顿时给人一种雅室、和睦的感觉，非常的合适。
2、书房：用于工作和学习的书房之地，挂一幅室雅人和书法，给人一种舒适之感，让人可以很轻松的就能完成工作和学习。
3、卧室：安静的卧室，也是我们休息的主要场合，在此空间，我们静静的躺在床上，欣赏这幅室雅人和书法，可以给我们很多人生感悟。
4、餐厅：餐厅是家人共享美食的地方，也是一家人一起聚集的地方，这个时候如果在餐厅挂一幅室雅人和书法，正是应了室雅人和的美好场景。
任法融书法：尊道贵德，深刻体悟道德是什么
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《道德经》五千言，告诉人类的“道”，就是生活准则，包括治国之道、修身之道、管理之道、***之道、处世之道，等等。“道”，可以作为人类所遵循的生活准则，使人走向成功，获得幸福。老子《道德经》中与“道”并提的是“德”。尊“道”，贵“德”。如何“贵德”？一言以蔽之，曰“惟道是从”。
《道德经》第三十八章：
上德不德，任法融书法特色，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
老子说：真正有道德的人，不是拿道德来指责别人不道德，指责别人不高尚，指责别人不清净，这是道德比较差的人才这样做，也就是书上写的“下德”。真正的道德，任法融书法订购，他不执著做正派，做清净，而是什么对别人实实在在有益，他就怎样做。所以书上说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
执著于道德的人，其实不懂得道德。只认为道德是做正派，不懂得道德是为了让他人有益，反而老是去做道德法官，没时间看自己，光审判别人长短是非。别人在前面做事，任法融书法采购，自己在人屁股后做股评，好像把别人不清净、不道德的地方都看清楚了，自己就是非常道德。
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老子第六十八章：信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不辩，辩者不善。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
诚实可信的话说来不动听，动听的话说来不诚实。有智慧的人不炫耀；炫耀的人没有智慧。善于用道的人不常见；常人不懂的道里的玄机。圣人不积累财富而积累经验，一切为他人着想，任法融书法，自己反而富足了。上天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。意思是： 天的道理养育了万物而无加害之心。做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
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