道教三不问：
一不问寿；
二不拉家常、言俗事；
三不问籍贯。
道教四不吃：（忠义孝洁）
(一)、狗：古往今来，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。终生随主，为主效劳，不可食也，其为忠也。
(二)、牛：一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃，此乃义也。
(三)、乌鱼：乌鱼产仔的时候，身体极为虚弱，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死，乌鱼鱼崽***有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，其为孝。
(四)、大雁：失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，此乃洁也。
道教有三厌，分别是：天厌鸿雁，地厌狗，水厌乌龟。 这三种肉，是不能吃的！
三厌，在道教泛指三种腥味肉类食品：一般称大雁为天厌；犬为地厌；鲤、鳝、龟为水厌。在全真教的道观传统讲究不食五荤三厌，归依道教初级五戒者不食酒肉。
1、天厌飞禽类多食失「神」。
2、地厌走兽类多食阻「气」。
3、水厌水族类多食耗「精」。
修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、血压失调等。以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、血压失调等。《孙***卫生歌》也认为某些动物知情达理，他说：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”于是道教形成了“三厌”之戒的传统。“三厌”就是孙思邈***提到的天厌雁、地厌犬和人厌鲤。
道教四不食
（一）牛。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃。
（二）鸟鱼。人们通常说：“鸟鱼精***可恶，连自己的亲生的都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，任法融书法诚招代理，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死，鸟鱼鱼崽***有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得
任法融书法：海纳百川
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中国的汉字的艺术表达方式，叫做书法。几千年来，书法已经根植在华夏儿女的血液。古人云：海纳百川，有容乃大。四字的书法作品具备悬挂用途。海纳百川，就是大海是容纳成千上百条小的河流才能形成海。同时，有一种胸怀和气度，可以容纳各种好的坏的事物。海纳百川书法创作，表现出包容的情感，圆润，洒脱，舒服。比较适合放在办公，接待，会客室等。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，任法融书法批发，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
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