大理石石栏杆图片|石栏杆施工图|五莲红栏杆
寺院石雕栏杆
至于和尚编结故事的真真假假,如今己无从考证,但其中至少说明一点,中国结与***有着不可分割的关系。普济桥石栏杆浮雕上的这个结便是***中常见的盘长结。盘长结作为佛门"八吉祥"之一,象征贯通天地万物的本质,能够达到心物合一,永恒不减的*** 高境界。藏传***称之为"结",全称应是"金刚结"。密宗修持时,通过一定的加持仪式,才能系上这种结。受了此结,便可以得到佛的庇护。这种石雕盘长结浮雕在***的寺院中非常常见,取其"佛说回环贯彻一切通明"之义,吉样结常被用作供具,列于佛前。如山西城玄中寺七佛殿七佛前所列置的便是这种吉祥结供具。双桂寺院历代方丈修缮表
在研究前阶对各种资料的收集、合并与转化己为质性分析的开始打下基础。根据定性分析的一般方法:定性分析中对一种类型的资料进行分析往往采用某种分类法一一这一分类法被视作展开该类型资料分析的框架一一即类型学的提炼。
并且作为一门造型艺术，造型形制、纹饰题材、雕刻手法等是其基本要素，基于这种认识，在分类法的具体运用上，本研究首先对双桂禅寺石雕的基本资料从四个类别上进行分类:即①按时间段划分;②按石作类型划分及造型形式划分;③按题材划分;④按雕刻手法划分。其中，在对题材的具体分类过程中又对题材的“显性”形式和“隐性”意涵加以区分。因“科学分类在实际中的主要用途是列举和归类”，故，对双桂禅寺石雕的分类，致力于梳理归纳出其基本形态结构和特点，进而在分类及简要分析之后，对所得信息进行了整理和统一，并在这一基础上为展开补充性研究、造物特征归纳和揭示特征蕴含的文化信息系统提供“视窗”和“依据”。
寺院石雕栏杆
1779年修缮改建建大殿、方丈、僧堂30余间，1661年复建寝堂与法堂左侧，李制台题灯传无尽。建藏经楼(戒堂)七间、下殿(弥勒殿)七间、寝堂五间、东廊斋堂九间。
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