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朱自清《背影》片段

我们过了江，任法融字画销售，进了车站。我买票，他忙着照看行李。行李太多，得向脚夫11行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？我现在想想，我那时真是太聪明了。

我说道：“爸爸，你走吧。”他望车外看了看，说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂12，深青布棉袍，蹒跚13地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会儿说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。

道教三不问：

一不问寿；

二不拉家常、言俗事；

三不问籍贯。

道教四不吃：（忠义孝洁）

(一)、狗：古往今来，任法融手写真迹，人们常说：“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”。终生随主，为主效劳，不可食也，其为忠也。

(二)、牛：一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃，此乃义也。

(三)、乌鱼：乌鱼产仔的时候，身体极为虚弱，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死，任法融书法诚招代理，乌鱼鱼崽***有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，其为孝。

(四)、大雁：失偶孤雁，终生独居，处境凄凉，矢志不渝，不再婚配，此乃洁也。

道教有三厌，分别是：天厌鸿雁，地厌狗，水厌乌龟。 这三种肉，是不能吃的！

　　三厌，在道教泛指三种腥味肉类食品：一般称大雁为天厌；犬为地厌；鲤、鳝、龟为水厌。在全真教的道观传统讲究不食五荤三厌，归依道教初级五戒者不食酒肉。

　　1、天厌飞禽类多食失「神」。

　　2、地厌走兽类多食阻「气」。

　　3、水厌水族类多食耗「精」。

　　修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，任法融书法，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、血压失调等。以上三类有暴戾横逆之气，修道者忌食或少吃，因为它们在体内会产生酸性，使血液受到过多酸性毒液的污染，容易发生心脏病、血压失调等。《孙***卫生歌》也认为某些动物知情达理，他说：“雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。”于是道教形成了“三厌”之戒的传统。“三厌”就是孙思邈***提到的天厌雁、地厌犬和人厌鲤。

　　道教四不食

（一）牛。一辈子吃的是草，挤出的是奶，终生劳作，普济众生，它太辛劳了，不能吃。

　　（二）鸟鱼。人们通常说：“鸟鱼精***可恶，连自己的亲生的都吃”，但天师道友的说法与此恰恰相反，他们认为：鸟鱼一到产卵期，两眼昏花，什么也看不见，只待饿死，鸟鱼鱼崽***有孝心，宁可自己游入母嘴，给娘充饥，也不能让娘饿死，精神可贵可佳，吃不得

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。色慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
宁静致远”的上一句是：淡泊明志，宁静致远。
出自诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
释义：不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不宁静就不能高瞻远瞩。
冬日的暖阳，虽然少了一份夏天时的骄横，但多了一份格外的热情；虽然少了一份夏天时的肆无忌惮，但多了一份含蓄如水般的宁静；虽然少了一份夏天时的热烈，但多了一份畅快与淋漓。穿云破雾的暖阳，柔柔的披洒在人们的身上，把人的心扉熏得特别的宽敞。走在撤满冬日暖阳的路上，湛蓝静谥的天空，暖烘烘的阳光，挥去了严寒，给人带来清闲、恬静、逸然的融融温情。