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笔顺怎么来的？笔顺是古人在书写实践中不断总结积累而成，是由篆书到隶书、到楷书不断发展的结果。现在对汉字的书写笔顺要求不是很严，在考试中几乎不涉及，但是，要正确识记汉字，一定要掌握汉字的书写笔顺，并且按照书写笔顺书写。因为按正确的笔顺书写是写好一个字的关键所在，好不好，看笔顺是否正确；它还可以帮助学生对汉字的识记，养成良好的识记生字的习惯；还能提高我们的书写速度，提高写字效率，字容易写的正确美观；在查字典时可以顺利查找。所以，要正确掌握汉字的书写笔顺，并且按照书写笔顺书写汉字。

要改正经常“发倒笔”的缺点，可以从下面几处做起。

一，意识先，端正态度。真正从思想上认识到“笔顺规范”的重要性和必要性，这样，才会增强责任感，自觉性、紧迫感就会随之而生。

二，加强记忆。有一个查阅《现代汉语通用字笔顺规范》的习惯，硬笔水写布价格，用一个集中的时间，逐字逐画查看，结合自己平时书写情况，作些必要调整或巩固规范笔顺。

三，注意方法，按类记忆，举一反三。对以前出错的、容易出错的汉字，做上记号或专门抄录下来，以备随时记忆或检查记忆笔顺的准确性。

四，经常写字。运用，是好的巩固记忆的方法。有的放矢，将相关的一些汉字（以前出错的）组成两字的词或两字以上的词语，句子，以书写这种“辅助记忆”的形式巩固正确笔顺。久而久之，习以为常，便不会再错了。

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在由隶到楷的漫长演化过程中，并不是隶书完全成熟后才出现楷书，而是在隶书成熟过程中便已孕育了楷书的萌芽，所以楷书笔画和结构体式的形成，既有同时代隶书范本的影响，也有脱胎于早期隶书的痕迹。曹魏的楷书首先走向弃旧图新的道路，与这时的隶书范本或许有很大关系，而书风偏于保守的吴国和敦煌地区，尽管也受到曹魏书风波及，整体上看，结构体式要古朴得多，他们的书写传统与宽博体式的汉隶关系更近。所以笔者认为，平画宽结的结构体式源于更早的隶书传统，平画紧结则相对要近，但这只是大概的说法。随着笔画意识的增强，平画宽结也会逐渐向平画紧结和斜画宽结方向发展，此外，铭石书“正体”观念导致的体式变化，情况就更为复杂了。

抄写佛经是一件极为庄重虔诚的书写活动，对于经文内容、格式等都有严格的规定，其目的是为了诵习、传播或供养，所以写经者不会羼入自己书法创作的意图，要在“无我”的状态下尽量接近地传达所抄经本的风格。从西晋到北齐，写经体基本上没有大的变化，其流传脉络极为清晰，这是写经体出现之后***于书法风气变革之外的原因。从写经体入手探讨楷书体式的源头，有其历史的合理性。

因为佛经不允许抄写者有自己的书法创作意图，所以这种成熟写经体的来源，并非是西晋才开始出现，而是延续了佛经初入中国时写手的通俗抄写体式。这种体式何时出现没有实物佐证，不过根据梁代僧佑《出三藏集记》卷七《般舟三昧经记》中的记载，《般舟经》于汉建安十三年（208年）译成校定，“后有写者皆得南无佛”。②可知这种体式至迟在汉末就已经出现，这也可以解释其“平画宽结”的渊源——它承续了宽博疏朗的汉隶体式。北齐武平六年（575年）开始刊刻的《泰山金刚经》大字，是这种平画宽结体式的***典型体现。

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