摘自《说卦传》第五章：
帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
万物出乎震。震，东方也。
齐乎巽。巽，东南也。齐也者言万物之絜齐也。
离也者，明也。万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。
坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。
兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。
战乎乾。乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。
坎者，水也。正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。
艮，东北之卦也，万物之所成终。而所成始也。故曰成言乎艮。
这段话：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”背熟即可，
帝出乎震：帝并不是指帝王，是天，是自然，是万物。是阳之旺气，生fa之时。
齐乎巽：巽为风，为散，当风吹草地，生命数字训练，所有的草整齐的向一个方向摇摆，。更有“风吹草低见牛羊”的诗句帮你理解 。
絜，本为用绳子围量，这里引申为修整，整齐。举例子，就像当下，用路障并用绳子相连，来临时规范，生命数字课程，规整交通一样。
相见乎离：这里的“见“读作"现"，离为日，大地受太阳的普照，那么的明亮，万物无所隐瞒，故为显现。
致役乎坤：万物受大地所滋养，故坤有劳碌，奔波，辛苦，操劳之象。
说言乎兑：秋天是收获的季节，故喜悦。
战乎乾：西北多战shi。
劳乎坎：经过春，夏，秋，到了冬天，万物劳倦，需要归而休息。
成言乎艮：艮为结束也为开始，解释有二：
1、万物自春天出生到冬天闭藏，都归于艮土之位。
2、艮宫为立春，坎宫为冬至，震宫为春分，而立春位于冬至和春分之间。
插一个话题，或者说问大家一个现象，当一个人走在海边为什么多悲伤而平静，而一个人走在山顶多开心而兴奋，何也？
梅花易数之数字能量学***码测吉凶——数字520易学解读
520被我们誉为“网络***节”，或者叫“结婚吉日”、“表白日”、“撒娇日”、“求爱节”等等。
在易学上也有更深层次的表达，送给爱你的人和你所爱的人。
本篇站长就围绕“520”这三个数字，通过易学角度深层次解读之。
言归正传
数字：520易学表达：
5为巽卦“?”，2为兑卦“?”，组合后的卦象为：风泽中孚
先说一下“孚”字，原字为“孵”，生命数字，也就是小鸟孵卵。小鸟孵卵是有日期之信。也就是说多少天小鸟能破壳而出，到那个时间就会破壳而出。
所以“孚”字有诚信的意思，在《说文解字》中所说：“孚，卵孚也。一曰信也，鸡卵之必为鸡，鸭卵之必为鸭。人言之信如是矣”。
中孚卦从卦画看，外四阳，内两阴，组成了大离卦：
离，明也，丽也。
从离卦的卦象看一阴爻陷于二阳爻之中，有一女困于两男之间，有抉择之意。故作为大离卦的中孚来讲，是人生中***为光芒，***为美好的一个瞬间，也是人生中***美好的回忆。
中孚卦的六爻同样组成了一个“符契”的形象。
解释一下“符契”：
古代两个人订了一份儿合同时，将内容写在竹板上，然后把这个竹板断成两块，每人一块，当两块竹板能够完整地对在一起时，说明这两块竹板的人曾经订过这个合同。所以符契做为了取信的证据。
古代青梅竹马的恋人之间送的定情之物
古代jun队中调兵遣将用的“虎符”
都为符契的一种.
从上面的两个例子不难看出，中孚卦中间的两个阴爻，代表断开。所以中孚有符契对合的形象，与中孚的诚信之意不谋而合。
本篇站长就深度解析之，让你知其然，也知其所以然。
摘自《说卦传》第yi章：
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍；参天两地而倚数；观变于阴阳而立卦；发挥于刚柔而生爻；和顺于道德，而理于义；穷理尽性，以至于命。
这里的神明，本来指天神地明。但庄子曰：“天尊地卑，神明之位”。荀爽曰：“神者在天，生命数字 1-9代表什么，明者在地。”，在这里多指天地变化神妙莫测。
所以很多朋友提到神明就觉得哪里有，迷xin。其实是我们理解错了。
这里的阴阳就是指少阳，老阳，少阴，老阴，阴阳之气的变化。日出，日中，日落，夜晚，周而复始，这就是天之阳阴变化。
这里的“穷理尽性，以至于命”，就是深入研究其理，深入了解其物性，从而达到通晓天命，读懂神妙的自然规律。
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