说到铜佛像，这可是铜雕领域的大批量，有句话叫做“十雕九像”，可以看出铜雕中，关于塑像所占的比例，虽说现在铜雕中有很多的园林雕塑、动物雕塑、城市雕塑等等，使得塑像在铜雕中占比比起以前要少得多了，但是其比例仍是远远超过了其它的铜雕作品。而在铜佛像中，铜观音的占比又是相当高的。是什么原因造成了铜观音有如此多的铜像铸造需求呢？主要源于民间信仰。
首先，对观音菩萨的信仰是直接导致大量订做铜观音的根本原因，我国无论大家南北，对观音菩萨信仰者比比皆是，加上一些神像电话剧、小说等等的传说，使得大家的想象更丰富了。
第二，就是观音佛像在铜佛像中，形象很多，如滴水观音、观音、千手观音、妙莲观音等等，有很多很多，多种形象的铸造，就使得铜观音的占比更高了。
由上可见，铜观音是常用佛像，我公司提供铜观音等等各种雕塑作品，欢迎联系洽订。
西方界（实报庄严土）：观世音菩萨是西方世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方世界位居补处的大菩萨；《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位；《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住世界，师承并辅助阿弥陀佛。《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到世界。南印度普陀山（方便有余土）：补怛洛伽山。梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山（Potalaka）有菩萨叫观世音。 《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。 《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。 [25] 《大唐记》说，观自在菩萨居住在环境***的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顾***前往求见菩萨。
观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨明代 骑犼观音本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。 唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
