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佛陀入灭，遗荼毗，留下舍利八斛四斗，被分成八份，为摩羯陀王阿阇世、吠舍离的离车毗族、迦毗罗卫的释迦族、阿摩罗迦波的布利族、罗摩伽摩的俱利耶族、佛舍利(14张) 波伐的末罗族（南末罗国）、拘尸那迦的末罗族（北末罗国）和吠多底波的婆罗门分得，各建舍利塔供养。后来，阿育王取出全部舍利，分成八万四千份，分别盛入宝函，在世界各地建塔供养，其中有许多传入中国。在历史烟云的变幻中，绝大多数舍利被散失、湮没、不幸中的万幸，1987年在法门寺地宫遗址中发现了许多唐代古物，世界上惟一的佛指舍利即在其中。出土时，佛指舍利用五重宝函包装着，高40.3毫米，重16.2克，其色略黄，稍有裂纹和斑点。据史料记载，唐时，该舍利“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐痕，色白如雨稍青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通”。所记与实物吻合。
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五智如来又称五方佛,或五禅那(Dhyani，译作禅那，静虑之意。静即定，虑即慧也)佛、五在定佛,代表五智、五德、五戒。此唐卡即表现藏传教金刚界(vajradhatu)五智如来，能够成就五种智能和提供冥想的五位佛。***为大日如来(Vairocana)，又作毗卢遮那佛。身装束，肤白色，双手胸前作讲经印。代表清净人的心之毒，将色蕴转为法界体性智慧。***左为东方不动如来(Aksobhya)，又称金刚不动佛，阿閦佛，是东方妙喜世界的教主，为藏传教金刚界五智如来中的东方如来。肤青蓝，右手结镇地印，左手结根本定印，代表清净人的嗔恨之毒，将识蕴转为大圆镜智。大日如来左边即为南方宝生如来(Ratnasambh***a)，又称宝生佛，肤金黄，右手结施愿印，左手结根本定印，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智。大日如来右边即西方阿弥陀佛(Amitabha)，又称无量光佛、无量寿佛、无量光如来等，肤红色，双手结根本定印，代表清净人的贪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧。***右即北方不空成就佛(Amoghasiddhi)，又称不空成就如来， 肤绿色，右手结施无畏印，左手结根本定印，代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧。
悉达多太子毅然决然地舍弃王位出家修行，究其原因，有社会方面的影响，也有他个人的认识。悉达多太子所处的时代正是古印度各国之间互相讨伐、并吞，和矛盾十分尖锐。他所属的释迦族是一个较为弱小的民族，受到邻国强权的威胁，朝不保夕，时有被灭亡的***。因而认为世间一切事物和概念都在生与灭中变化着，没有永恒的幸福，而种种痛苦却是无休止的。另外，他又目睹人自有生以后，接踵而来的老、病、死的情景，联想到自己也摆脱不了同样的命运，从而产生了人生难脱苦难的烦恼。他为了在精神上获得解脱之道，终于出家修行。
如来佛祖没出家之前的心愿是，一是没有***的现象，二是没有***的痛苦，三是没有的怖，四是所有的东西不损不灭。因此，这也是如来佛祖讲经说法的中心思想。
