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佛有三身：身、报身、应身，也只有身一般才称为如来。故吾人之自性本即清净，并能生出一切诸法，即是如来身。故此如来就是佛的身，众生自性。自性所生之般若之光能除一切贪垢欲望，智慧威德无穷，则如一轮明日高悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺，那是我们本来的面目。由于能离开一切见惑烦恼、思惑烦恼、无明烦恼，得证圣果即是如来。如来虽然自证圆满法性，然而法无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。《金刚经》说：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。所以，诸佛的心如如不动，切能来度无数大众离苦得乐，得名如来。
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在显宗或汉传教中，阿弥陀佛的造像为右手下垂，掌心向前作与愿印，左手持莲华。手作与愿印，表示众生的往生之愿和阿弥陀佛的接引之愿相互摄引，阿弥陀佛能与愿众生；手持莲华，因为世界的众生不是胎生，而是莲华化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。莲华为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者。修念佛生净土即化生莲华。阿弥陀佛以莲华接引众生来住此国佛刹。
在密教中，阿弥陀佛象征大日如来的妙观察智，名甘露王。于金刚界曼荼罗中称受用智慧身如来，居于西方月轮之***，身黄金色，结入定印，三昧耶形为莲花；于胎藏界曼荼罗中称无量寿如来，居中台八叶院之西方，身白***或真金色，跏趺坐于宝莲上，结入定印，密号清净金刚，三昧耶形为初开的莲花。
后期的密教，有关于阿弥陀佛印印相的流传，因为并非见于经藏，所以说法不一。
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释迦摩尼贴金铜佛像 如来佛铜像
一般为结跏跌坐，双肩下垂，左右手叠置业于腹前，右掌压左掌，掌心朝上，结禅定印。释迦牟尼禅定像是释迦牟尼佛造像的形式之一，表现释迦牟尼禅定、修行的形象。流行年代自公元二世纪中期起，曾与说同时流行。莫高窟259窟的禅定佛像，造型古朴、浑厚，面相端庄。
释迦牟尼太子像
太子举右手，掌心朝外，结施无畏印表示保护信徒。另一只胳膊垂至大腿上部，这种手势没有特定的象征意义。
释迦牟尼涅盘像
