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一头充满力量的牛四蹄抓地，头向前伸并弯向地下做巨力拉牵状，象征着开拓者们摧枯拉朽的英雄气概。开荒牛的勤恳造型带给我们一种触动。

开荒牛是牛雕塑的一种，河南铜牛雕塑，开荒牛雕塑源自牛的开拓进取之义。一块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛蛮解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。开荒牛又被称为开拓牛，开荒牛作品为了概括了“开荒”这一艰巨事业的伟大意义，也是建设者吃苦耐劳、勇往直前的精神的颂扬。

开荒牛***早被誉为“开荒精神”，后来慢慢的发展，地产铜牛雕塑，而开荒年的精神意义被进一步的深化，拥有了“开拓、创新、团结、奉献”八字真义，并且成为了整个深圳的精神象征。

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一位农夫他听得懂动物的话。有一天听见自己家的牛和驴在说话。牛奇怪地问驴：“驴老弟，你不干活，为什么主人还那么喜欢你呢？”驴得意地：“那是理所当然的啰，要不我帮你干一天的活，让你幸福一天。”农夫听明白了。

　 第二天，农夫就拉着驴下地了。驴干了一天的活，觉得很累，就自言自语地说：“我得想办法让牛再去干活。”它回到家，骗牛说：“听主人说，那头牛如果再不干活就把它杀了。”牛听了很害怕，断断续续地说：“那——那我明天去干活吧。”　第三天，牛一大早就去主人那里报到。聪明的驴又过上幸福的生活

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雕塑是在三度空间里用物质材料创造出实体形象，由于雕塑作品的立体性，观赏者又可以从四面八方的不同角度去欣赏，乃至结合周围环境来欣赏，使雕塑作品更富有生动、逼真的艺术魅力。正是由于雕塑艺术具有与其他艺术不同的基本特征，因而雕塑特别强调服从形式美的规律。王朝闻认为：“所谓形式感，他在雕塑艺术上的运用，是形体的基本形状特征被强调。他和原型相联系，在一定程度上删除其中某些细节而夸张其整体感，因而构成一种非常明晰的形态。”这就是说，比起其他艺术来，雕塑艺术应该更加凝练，更加集中。

现在许多高校提供给师生的视觉食粮问题不少，一是艺术精品较少二是多粗制滥造三是内容太假太空，现在一些校园的雕塑造型多为星星，月亮，火炬，抽象不锈钢线条等，主题也不外乎《青春》、《火炬》、《飞翔》之类庸俗的解说词，任何雕塑都应该有其明确的主题，任何主题都应切合校园的总体环境[5]。校园雕塑的设计有其一定的环境限制，一件成功的雕塑作品，首先要与周围的环境紧密融合，能明确的表达出雕塑作品所要传递给人们的信息，让每位看到这件雕塑作品的人都能有身临其境的感觉。随着雕塑越来越广泛的被应用到人们的生活当中，校园雕塑不在局限于陈旧的思想当中，而是冲破了陈旧的观念，更加注重雕塑的形式美感和在主题上的突破，从而构图问题也要十分注意，没有明确的主题，那构图也容易散，不整体。现在的校园雕塑的类型也是多种多样的，校园雕塑的设计构思要遵循以上所说的才能创作出好的校园雕塑作品。 现在的校园雕塑的类型已经脱离了以前的比较传统型的雕塑类型。主要的校园雕塑类型有纪念性雕塑，寓意雕塑，装饰性雕塑和标志性雕塑[6]。纪念性的雕塑很多都是人物塑像，比如像中山大学所设立的***塑像，北京大学校园的蔡元培，李大钊的胸像雕塑还有咱们学校的孔子雕塑；寓意性雕塑主要就是利用雕塑的特殊形态表达一个特定的含义，有关运动的，生活的，科技的等等，这些雕塑都在主题和形式上给人以启发，让学生从雕塑艺术当中感受生活；装饰性雕塑主要是用来美化校园环境，这类雕塑主要体现在色彩和线条上，大多都是比较抽象的雕塑，优美的线条加上色彩的渲染，会给青青校园增添一些色彩；标志性雕塑是对学校特定的历史事件和学科象征进行主题创作，每座学校都有自己的历史和独特性，针对学校的特色所创作出的主题性雕塑，如北京大学的“一二?九”纪念碑，清华大学的“三?一八”断柱碑。