雕塑是什么，这个貌似人尽皆知的问题，如果放在以前，可能会招来笑话，但是，雕塑发展至今，真要尝试对这个问题给出一个***并完整的回答，却显得无比困难，甚至都不能找到一个能涵盖当今被称之为“雕塑”的准确答案；因为你将发现，当在试图用一些传统的概念理解来解释这一个名词时，很多被称之为“雕塑”的雕塑并不具备这些特征，这样一个在我们意识里面那么清晰明确的词汇，一瞬间变得模糊甚至混乱，难道是我们的概念发生了错误？
人物雕塑，商业街雕塑，步行街雕塑
其实产生这种现象的原因是因为艺术的发展，当艺术变得越来越多元，各种艺术门类之间的界限变得越来越模糊，直至相互交集，现今的艺术家在进行创作时，景观名人雕塑，方法和手段变得更加自由和丰富，他们已经不再满足于单纯的使用单一的艺术表达方式来进行表现，他们更愿意被称之为“艺术家”而不愿单单只是作为一位“雕塑家”或“画家”。
在传统的雕塑时期，雕塑和材料是一种利用关系，雕塑家通过“雕”、“塑”这两类技术手段，改变物质材料的形态来得到自己所需要的形状和体积；材料仅仅是雕塑的体积呈现。并没朝向自己本位属性去发展自己的独特语言。
公园雕塑，景区雕塑，人物铜雕
（二）现当代艺术时期的雕塑：概念模糊混乱的开始。
当艺术发展至现代艺术时期，彩绘名人雕塑，随着工业革命的到来，引发了艺术观念及思想的变革，艺术的形式发生着翻天覆地的变化。在雕塑领域，也同样的经历着重大的变革，有这样一则趣闻，有名雕塑家布朗库西在1926年到1928年，被卷入了一场与美国海关的诉之中，海关拒绝承认他的作品《空间之鸟》是一件应该免税的艺术品，坚持要把它作为一块金属而课税；由此可见，传统雕塑的概念已经不能完整的涵盖雕塑的发展了。
尽管各民族之间，在以前存在着矛盾与不和，发生过冲突。但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一向是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。文成公主雕塑，海南名人雕塑，人物雕塑，少数民族主题雕塑
昭君出塞，文成公主和亲入藏，铜雕名人雕塑，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们十分遥远的古代，但至今仍然广为流传。少数民族主题铜雕，人物铜雕，园林景观铜雕
中国梦，归根到底是人民的梦，是五十六个民族的梦，是十三亿中华儿女的梦。中华民族一家亲，十三亿人同心共筑中国梦。鲁迅先生曾经说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。民族团结雕塑，少数民族主题雕塑，人物雕塑
“在未来的征程中，只要我们中华民族十三亿人团结一心，曾经遥不可及的梦想，才会在我们的团结奋斗中不断靠近。“有梦想就有希望，有信念就有力量”——这是我们的中华民族毅然挺立走过几千年沧桑岁月的写照。民俗雕塑，民族团结铜雕，人物铜雕
梦，一个简简单单的字眼，却承载了十三亿中华儿女的信念。谁说我们的衣物穿着中没有结合各个民族的特点？谁说我们的歌声里没有各个民族的旋律？
雕塑作为一传统的艺术形式，从其产生之初就具有个性鲜明的特点；在其发展的过程中，内涵和外延在不停的发生着变化，因其自身的包容性，不断的汲取其他艺术门类的养分而扩展着自身的形式及语言；直至今日，因为艺术的多元化发展，其边界变得极为模糊，汉博艺术就雕塑在各个时期的定义进行了一次系统的梳理，并尝试给出新的定义。
童趣主题雕塑，人物雕塑，园林景观雕塑
雕塑作为一门传统的艺术形式，在人类发展的历史长河中一直扮演着重要的角色，因其自身的实体性。使得其在时间的侵蚀中能得以长久的留存，所以我们在研究过往的历史及文化时，雕塑以重要的史料依据而存在着，从这种意义上来讲，雕塑是一部记录人类活动的形象史。
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