改革开放初期，提出“雕塑走向室外”之后，人物雕塑雕塑在中国从此便成为了城市公共空间的一个组成部分，甚至成为了在众多艺术品当中，历史人物雕塑，与民众生活***为亲近的艺术门类之一。
这样的一种艺术门类，它似乎具有了与其他艺术品不一样的社会责任人物雕塑。因此，面对多元发展的社会，似乎雕塑确实无法逃避“跨界”的宿命，但到底应该是“媒材的跨界”，“***的跨界”还是“学科的跨界”，看似并不是的，因为贯穿始终的，就是文化、思想与责任，这也是作为一名伟大的艺术家，所需要具备的。
雕塑不是“多余空间”的点缀王巍认为，雕塑不能有割裂感人物雕塑。不管是形式的割裂，还是价值观的割裂。目前我们在国内所看到的公共空间所呈现的雕塑，世界人物雕塑，甚至只看到两大类：一类是人物雕塑歌功颂德，为地方政绩宣传服务的;第二类就是房地产开发商的项目点缀性的雕塑。但无论是哪一种，无法逃避的就是“工程味”太重。雕塑应该跟环境、社会文化等方面进行互相衬托。它是一个地方的文化升华，而不是简单的“多余空间”的点缀。李公明：雕塑要能引入共同诉求李公明说，雕塑要介入公共空间，应该是跟社区的生活紧密结合。比如说通过社会调查或与当地居民的共同研究，深入了解他们生活里面的一些共同的诉求，例如一种价值上的诉求，一种情感上的诉求，或者环境的改善、社区绿化，以及文化生活、教育、***等等。这样的公共雕塑，才算成功地介入公共生活，并且能够起到一种公民生活的建构性的作用。
春秋战国人物雕塑
中国春秋战国人物雕塑开始出现，人物雕塑厂家，继商、西周之后进一步繁荣与发展。人物雕塑在西方***历史也很悠久。从古希腊、罗马到中世纪、文艺复兴及17、18、19世纪，直到20世纪，几乎遍及各国的大小城市，成为城市建设及其文化的重要组成。在中国，虽然秦始皇下令收缴天下，运至都城咸阳销毁，人物雕塑，并铸成12个各重24万斤的大铜人，排列在阿房宫殿前，但并不似西方那样自觉将其作为城市的组成部分。在以后的漫长岁月中，也未出现类似西方的人物雕塑。直到20世纪上半叶才在一些经济、文化比较发达的城市，如上海、天津、成都、广州、重庆等地建立了一些真正意义上的人物雕塑。50年代特别是80年代以后，伴随着改革开放和经济、文化的发展，人物雕塑在许多大中小城市如雨后春笋般出现，其中不乏之作。在人物雕塑创作十分活跃的情况下，80年代初成立了***城市雕塑规划组和***城市雕塑艺术，负责***城市雕塑的规划、筹备、协调及创作工作，从此中国的人物雕塑创作进入了一个新的发展时期。
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