依次现有上百人照了浴室镜子。照过以后，绝大多数人或面带惊惧之欲，或愁眉不展，只能一少部分人兴致勃勃。一转眼天早已黑了，普萨对许多人说：“的这一面宝镜，只卖一千两银两是便宜的。可是大伙儿全是俗眼，沒有识货的人啊。”说罢，普萨将宝镜放入匣子中，在许多人眼前现了法相。许多人这才搞清楚原先是观世音菩萨来点化许多人。仅仅在当场不一样人的眼里，普萨展现出的是不一样的法相：普萨展现出的是金神七煞相，在普通人眼里，普萨展现的是嗔怒之相，也让人心惊胆战；在善人眼里，普萨展现的算是慈眉善目的观音菩萨相。因此，大伙儿商讨用刚刚她们所有人拿出去的而普萨沒有取走的钱，在原地不动修建了一幢寺院，敬奉贴金铜观音雕塑。仅仅这尊菩萨像有3面，反面是普萨面，左边是大恼怒面，右边是含嗔面，手上则持着一边宝镜，大家称作“三面观音”或是“游戏三昧观世音”。 
明朝贴金铜观音雕塑尤其风靡，四臂观音销售市场特别是在突显，成交转化率过半。从四臂观音像这一火爆的独特观音像来体现广泛的明朝老铜观音像的特性。明朝黄铜四臂贴金铜观音雕塑能体现典型性的明朝观世音石雕佛像特性。观世音结跏趺坐，石雕佛像脸部宽平，具备显著汉族人审美观特点。身体构造均匀，肩膀宽水。身型和脸部均显丰腴，脸部短宽，长眉细目。贴金铜观音雕塑的眼睛略微俯瞰，守望正下方的凡尘，小表情庄重祥合。胸佩宝饰，服饰绮丽，造型设计庄重大气。细节方面的描绘细致入微，塑像总体线框幽美顺畅。观世音胸口及腹部的U字型联珠式璎珞，能体现中原地区传统式的审美观。其前端开发双手合十于胸口，后双手各自持佛珠与白莲，均为四臂观音的典型性标记。 
藏传金铜石雕佛像快速发展趋势，产生了贴金铜观音雕塑制做的高峰，特别是在是在明朝的永乐、宣德時期和清朝的康熙皇帝、雍正两朝。这种汉地制做的藏式佛象，表面大多数选用铜制做，加工工艺高超，气魄光辉，姿势广泛富有炫酷，***威慑力，在慰藉民心的一起，也突显崇敬之美。在各代广为流传出来的各种佛象中，以金铜佛、石佛***受后代珍惜。唐之前的石佛象造型艺术使用价值高，但是因为存在不足，销售市场上十分少见。明代的金铜佛像就组成了今日古代中国佛象***市场的行为主体。 
