佛***早传入藏土的时间，据史书载是在吐蕃第28代王拉脱脱日年赞时，据说当时从天空降下佛经和金塔，
藏族的佛史家们便称此为“佛法之始”。公元七世纪时，赤尊、文成公主进藏，也带来了部分佛像和佛经典。同期，吐弥桑布札师徒与印度阿黎古萨诺和婆罗门香嘎、克什来尔人达奴，
汉和尚玛哈德娃才等翻译了lt;宝云经gt;、lt;宝箧经gt;、lt;宝集咒gt;、lt;月灯gt;、lt;百科拜悔经gt;等佛经籍。译经的开始标志着佛真正进入藏地。
2013年7月，“古象雄佛法”大藏经汉译工程已经被列入的***科研课题。
从公元七世纪印度佛传入吐蕃以后，印度佛与本波佛之间各自互相吸收了许多对方的内容而各自得到了发展，因为印度佛与本波佛在信仰的本源上是完全一致的。印度佛大量吸收了本波佛的内容，使其能够更深入地根植于当时的社会并逐渐发展成为了现代的“藏传佛”。
甚至连许多西藏人自己都不了解。他们只认为印度文化对西藏文化的形成有着巨大的影响，“所有来自印度的文化” 都具有伟大的价值，并且错误地认定西藏本土教以及印度文明以外的东西对西藏文化的形成都没什么贡献和价值。
就连很多藏人自己也都误认为，在印度佛传入西藏之前，西藏根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是由于这种状况的长期延续，导致了西藏真实历史和本土文化的遗失，
