大型铜鼎-铜鼎-艾品雕塑

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青铜材料的稀有和青铜铸造工艺的***性，使得它与陶器、木器和石器等沉沦于日常物用的器具，走上了截然不同的发展道路。青铜鼎、簋、尊、盘、爵等作为食具、酒具、盛水器等实用功能与作为礼器在先民精神生活中标出的意义是互为表里、融贯一致的。可以说，没有古代青铜器，就不可能有商、周以来文质彬彬的***等级体制和先秦时代特色独具的***表达系统。古代文明体制的核心，大型铜鼎，即所谓的礼、乐、征伐自天子出、国之大事，在祀与戎，无不与青铜文化有着千丝万缕的联系。青铜容器在古代常常被用作礼器。商周社会以严格反映等级制度的规章仪式，即所谓礼来维护政治、经济***，而祭祀则是沟通人、神，使人间秩序神圣化的中心环节。青铜器在祭器中占据了很大份额，是***宗室内部族长和作为天下共主的天子主持祭祀必备的礼器。此外，青铜器的制作和赠与也与商、周时代***间婚媾、宴享、朝拜、会盟和铭功颂德等礼制活动紧密相关。作为古代礼治社会政治、经济***的象征，王、侯所制造的鼎、簋也被视为******合法性的来源。传说大禹收九牧之金，铸九鼎，铸鼎于荆山下，各象九州物是一匡诸侯、统治中原的夏王朝立国的标志。而夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。则是表明每一次王朝的代兴，九鼎便随之易手。春秋时，楚庄公向周定王的使者***之大小、轻重，使得***一词成为觊觎******或泛指试图取得***支配性的经典说法。置立于王室或宗庙内青铜礼器的转移，实质上是***与财富的再分配所带来的政权转移，九鼎作为***政权的象征，谁占有了九鼎，谁就握有***的政治***。同时，各级***在使用礼器的种类、数量上都有严格的规定，种类和数量的多寡直接代表了***等级的高低。所谓钟鸣鼎食，即是表示了家族人丁兴旺、仆役众多的庞大场面，成为***显示自己身份之***的标志。正如***学者张光直先生所言：青铜便是政治和***。

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鼎是在我国黄铜文化艺术時期的意味着。鼎古时候被称作立国重器，是國家和权利的代表。直到如今，我们中国人依然有种鼎钦佩的观念，鼎盛铜鼎，“鼎”字也被授予“赫赫有名”、、“盛大游戏”等引伸实际意义，如：一言九鼎、赫赫有名、全盛时期、鼎力支持，这些。鼎也是旌功记绩的礼器。

周朝的皇帝或侯王重臣在重特大典礼或接纳赐予时必须铸鼎，以旌表贡献，记述隆重开幕。古时候，大家都觉得，黄帝在击败炎帝的子孙后代蚩尤后，曾铸三鼎，代表天地人；夏禹铸九鼎，代表神州。古时候，宝鼎是镇国之宝，传国重器。宝鼎上的纹路，古代人觉得有镇邪的***，有时候也将***规定刻在鼎上，以显示信息******的庄重。改朝换代后，新登位的君主，头一件工作中就是说铸鼎，颁订******，以代表新时期的刚开始，并表达吉祥如意。因此，时期更改，

古时候铜鼎的寓意，称之为鼎革。如今，鼎的造型设计关键用于代表吉祥如意。在家里摆放铜鼎，喻意任何将有新的起点。

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夏传九鼎

可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地） 各部落纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，铜鼎，用来象征九州 。

夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为***政权象征的「九鼎」，而「***」、「***」、「鼎迁」，都是指***政权的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。

这九个鼎后来流传至春秋时代的东周王室，并出现楚王「***中原」的故事。这一故事发展到汉代，又有「泗水取鼎」的故事：据说九鼎后来被秦昭王夺走，搬运途中一只鼎掉进了泗水。秦始皇时派人打捞，刚拽出水面，被龙咬断绳索又落入水中——因为秦朝无德，不该保有九鼎。

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