首先《西游记》中有五方五老，其中镇守西方的西牛贺州乃是灵山掌教如来佛祖，而镇守北方的北俱芦洲正是这位武当主神真武大帝，因此如来除了玉帝谕旨才会亲自出马，而这位地位超然的真武大帝没有玉帝旨意，自然不会降低自己身份。
而且道不同不相为谋，孙悟空代表的是佛家，而真武大帝代表的是道家，除了自己身份太高之外，自然也因为两派之间一直存在的芥蒂不想出手而已。
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关于玄武更名为真武的原因，众说纷纭。一说为避宋真宗的讳(宋真宗曾名玄休、玄侃)，此说见于《集说诠真》等书中，另一说为避赵宋“圣祖”赵玄朗的讳，此说见于《朱子语类》中。玄武改为真武后，玄武的名称很少有人提及了。北宋时期，真武的形象仍是龟蛇。到了南宋，真武人格化的传说开始日益繁盛。宋太祖时，已有真武、天蓬等四圣为天上大将之说。宋高承《事物纪原》中即记载了宋真宗天禧（1017—1022年）元年（1017年），“营中有卒见龟蛇者，军士因建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不渴，民疾疫者，饮之多愈”。真宗闻言，下诏建观，赐名“祥源”。于是人格化的真武诞生了。据《夷坚志》、《云麓漫钞》等记载，其形象多道服羽梳，被（披）发仗剑（故称披发祖师），颇为勇猛。真武作为道教所奉祀的大神，并且在民间有着广泛而深到的信仰，就再也不能作为原来星辰龟蛇的形象括跃于道教神坛之上了。故有关真武身世、神迹的传说便逐渐流传开来，《道藏》、《续文献通考》、《三教搜神大全》、《历代神通鉴》等书中，均载有诸多有关真武身世的传说和神异故事。
