用理行说明三圣关系：“文殊以理会行，普贤以行会理，二***用相彻，以成一真法界。”
用理智说明三圣关系：“文殊为法界理，普贤为法界智，理智妙用为一佛门。”
用体用说明三圣关系：“此经有一切处文殊师利，一切处普贤，体用相彻充满法界。”“即明文殊、普贤、佛等三德体用、主伴无碍故……二人（文殊、普贤）体用相彻，以成一真法界。”
释迦世尊云：“不先学小乘后学大乘非佛弟子”。净空法师有此专题开示，讲的很明了透彻。主尊为毗卢遮那佛，左为司智慧的文殊菩萨，右为司理德的普贤菩萨，此三尊俗称“华严三圣”。修学大乘经典固然重要，但应在修学小乘典籍的基础之上修大乘，才能保证不会出现偏差。“学大乘不学小乘，专弘大乘不弘小乘”之人被称为“伪.大乘者”，伪.大乘者不应亲近。
这位大德，其实我认为知道他们的法器不如去关心一下这几位佛菩萨的名字的含意，那对您心灵的触动会远远比知道他们法器要强上万倍的。您可以去网上搜集这些名字的解释，哪怕您对他们的所为一无所知，就看看这佛名字的含意，能起一丝的赞叹，也是功德无量啊。
华严三圣像的义理与图像
中国的释迦三尊像主要是在《法华经》及其图像的影响下形成的，但是，对这一题材的***义理进行深入阐发，并建立起系统的***理论和新的佛菩萨信仰体系的则是华严宗，同时，在***艺术中也是以华严三圣作为主要造像题材被建造和认知的。
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