公司产品样式众多，欢迎您来图来样加工和订做，本公司全体员工热情迎接您的到来！公司现主要生产各种城市雕塑，2米弥勒佛铜像，动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑应有尽有。在五代、两宋时期的教流变中，弥勒菩萨像能够迅速转化成为典型的佛造像，是佛像艺术发展的必然结果，也是教信徒寻求归宿的***终抉择，同时又是一些人取代封建王朝的宣传需要和政治需要"布袋和尚是我国教中的一个典型造像，也是对我国弥勒造像世俗化影响大的教传说"约在唐宣宗和昭宗时，浙江奉化农民张重天收养了一个八岁小孩，名叫契此"与人比赛插秧，能够挥手而就"契此长到十八岁时，出家到二里外的大桥镇岳林寺当了和尚"他当和尚后，总有一个布袋和锡杖紧随其身，众人称他为“布袋和尚”他背着袋子，在街坊田野拾废物，常唱道：“有时备无时，无用变有用”有人笑他的布袋是垃圾袋，他又唱道：“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在”虽然契此已经出家，但他却不守佛门的清规戒律，经常吃荤，有人给他鸡蛋，他便唱道：“混浊乾坤一口饱，也无皮血也毛，老僧带你西天去，免在人间受一刀”虽然歌词通俗简单，却包含了深刻的禅意"奉化岳林寺由于是布袋和尚的出家之地，后人又认为他就是弥勒菩萨的化身，这里就成为***早塑造布袋弥勒佛像的地方，后来，供奉布袋和尚的行为迅速在各地的佛寺传播开来"对于布袋弥勒形象较早的具体记载当数南宋的普济和尚"因为他与契此是同乡，十九岁时也在岳林寺出家为僧，七十五岁，生前撰写了近一百万字的’五灯会元"他在这部著作的“应化圣贤”一节中，详细地记载了明州布袋和尚的体貌特征"
公司产品样式众多，欢迎您来图来样加工和订做，本公司全体员工热情迎接您的到来！公司现主要生产各种城市雕塑，2米弥勒佛铜像，动物雕塑、伟人雕塑、西方人物、铜浮雕，古今中外的各界名人肖像雕塑应有尽有。中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。隋唐之后，弥陀信仰愈盛，但弥勒净土依然不衰，在平民和士大夫中大有传播。诗人白居易便是弥勒信徒。他***了“一时上升会”，希望这个会的成员都能往生兜率净土。他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召，对朝廷反抗起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传教中式微。
