聚贤武道馆许健生解读到：形意拳的创办时代以及源流，各不相同，无不容置疑的历史资料可资证明，形意拳哪里学，关键的叫法有几种：发源一：传说故事是达摩老祖所创。达摩系天竺（印尼的旧称）得道高僧，他赶到中国教给佛书，于嵩山少林寺面壁九年而化，广东形意拳，然后寺内曾有过许多技艺高超的武僧，后代因慕其名而将达摩认做形意拳的始祖；另因有一作家以便纪念达摩传经的精神实质，作《咏达摩》一诗，诗中写到：“达摩西来一字无，全靠心意练功夫，要从纸上求佛法，笔头蘸干洞庭湖”。因形意拳本名心意拳，因此认达摩为形意拳始祖之说成后代望文义断的误会。 
形意拳的创始年代及其源流，众说纷纭，无确凿的史料可资佐证，主要的说法有三种：起源三：说形意拳是姬际可所创。据清朝雍正年拳谱《心意拳原委考》《拳论质疑序》中记述：姬龙凤家居均村，精于枪法，但他想到一旦手无兵刃时，遇有不测将难以自卫，于是参照枪法，创造了心意拳 [5] 。据孙禄堂在《形意拳学》“自序”中所述：“余尝闻吾师云，形意拳创自达摩祖师，名为内径。至宋岳武穆王发明后，元明两代因无书籍几乎失传。当明末清初之际，有蒲东诸冯人姬公先生讳际可、字隆风，形意拳学，武艺高超，经历有年，适终南山得岳武穆王拳谱数编，融会其精微奥妙，后传授曹继武先生。曹先生即康熙癸酉科武试联捷三元，供职陕西靖远总镇者是也。
聚贤武道馆许健生馆长分享到：发展历史编辑形意拳与晋商（徐沟“晋源泰”钱行）[6]从清朝乾隆以来，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播。其产生和发展受到了晋商的影响，各代武林先驱在不同地域承传着原传心意武学的基础上，结合自己保biao护商的实践不断研创、学习和充实。特别是晋商发源地的晋中各县，如祁县、太谷、榆次、平遥等地在形意拳发展和完善的过程中均作出了历史性的贡献。姬际可曾经游河南少林寺和洛阳、安徽等地，传艺给安徽秋浦（即今安徽省贵池市）人曹继武。曹继武又传河南马学礼，马学礼所传的河南形意拳一支，仍称“心意六合拳”，一般只在hui民中流传。戴龙邦在故乡祁县传艺。道光十六年（1836年），学形意拳，直隶（河北）深州人李飞羽（字能然，人称老能、洛能）慕名来到山西祁县，投师戴龙邦学得“戴氏心意拳”。
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