





选用的牛皮进行蒙皮。的牛皮要经过一夜的泡制,保证牛皮柔软且富有弹性,泡软的牛皮第二天就要开始蒙制。将牛皮蒙紧后要铆上两排钉子,确保大鼓铿锵有力。完后才将多余的蒙皮裁掉,这时经过这一系列复杂技艺加工牛皮大鼓才算真正的完成了。做牛皮大鼓工序繁杂,工钱低,十分辛苦,但是工匠们始终舍不得放弃这一门家传手艺。正是他们的坚持才能将这一特色技艺传承至今!
大鼓(梵名dundubhi)乐器名。打击乐器的一种,又作太鼓。即在中空的木制圆筒上张皮,以供打击的乐器。在古来被做为敲打集众之用。在《有部目得迦》卷八中说:“六大都城诸苾宣等,咸悉来集,人众既多,遂失时候。佛言:应打犍稚。虽打犍稚,众闹不闻。佛言:应击大鼓。”此外,福建大鼓,鼓也用来做为警示之用。在《大唐记》卷十二亦将在鼓用于仪式、舞乐与军阵中。唐代以降,禅林普遍使用大鼓。《敕修百丈清规》卷下,有“法鼓”、“茶鼓”、“斋鼓”、“更鼓”、“浴鼓”等多种。其中,法鼓是在住持上堂、小参、普说、入室时击之。上堂时击三通,小参时击一通,普说时击五下,入室时击三下,皆当缓击。茶鼓是在祖忌献茶汤时,长击一通,由侍司主之。斋鼓悬于库司之前,于斋时击三通。更鼓是由库司主之,早晚平击三通,大鼓技术自动,其余随更次击之。浴鼓是在浴时击四通,由知浴主之。
鼓里面包括的大鼓想必大家都听说过,大鼓销售,山东大鼓,其实它是我国北方大鼓中出现早的一种,大鼓厂家采购,同时也是铁板类大鼓的开山鼻祖,而且就现在来看,北方的制鼓厂发展也比较迅速,重要的是,它是山东省具有代表性的重要曲种之一,意义可谓重大。它历史悠久,相传是由山东西北地区一带的乡间农民所喜欢唱的一种民歌发展而成,初因演唱时敲击农耕用犁铧碎片伴奏而称为犁铧大鼓,后来加入了鼓词的一些艺术形式,所以说,大鼓还是来源于民间,通过记载发现,山东大鼓初产生于农村,因其唱腔铿锵有力而又圆润舒展,并于男艺人来演唱,但随着社会的进步,也出现了女艺人,说明人们对鼓的发展还是很认可的,只有人们认可了大鼓才能进一步促进制鼓厂的发展。
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