“石不能言可人”。其实，石头是会说话的。
常人道：供石中灵壁石英石为上品，太湖石略次之，庭院太湖石，在我看来，太湖石的色、质、形都具。色：就如不同人种的肤色，黑、黄、棕、白各得其美，而太湖石的灰白比起众石多了一份雅致与清华。质：灵壁石、英石讲求金属之声，而太湖石之质柔中寓刚，因此，它的声响是一种具有弹性的铿锵之声。形：赫赫有名的苏州园林太湖石“冠云峰”，用古人评石漏、透、皱、瘦的标准是恰当的了。
上品的太湖石虽来自东庭东山太湖底下，可是它的风韵却是来自天上。要不然为什么古人把它取名为“冠云”呢。
中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，正心在中，定能万物得度。其中，太湖石可谓是文人审美的集合。历遗留下来的太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。太湖石是需求的中华有名石头。
文人案头的太湖石石头有两次生命：一次是物质生命，万年沉积诞生于地球之表，苍古而悠久；一次是艺术生命，被人拾取欣赏于心神之间，清奇而当下。前者属自然之功，后者乃文人之趣。一块自然界的普通石头，入室登堂，演变成为一个承载人文审美的艺术角色，其原因并非地理矿产的稀有和物质元素的珍贵，而正是由于作为欣赏者的人，赋予了这些没有生命的石头具有人的与情感。拳拳一掌、盈盈一尺的石头，在文人看来是一个大千宇宙。
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