假山的造型、尺度的变化也带来了风格的变化。简洁的造型、概括的轮廓、细致自然的纹理以及适宜的尺度与现代园林的风格更加协调。尤其是现代园林中的置石,以简洁如抽象雕塑般的造型与现代风格的园林空间融为一体。
现代园林中假山在意境方面也不同以往。传统的文人园林强调“超然避世”,武汉刻字石,假山的风格协调统一于山水园的整体风格中,然后以布局及造型多为幽静、闲适、淡泊的山水隐居内容服务。

明清两代又在宋代的基础上把假山技艺引向“一卷代山,一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳,明清之交的张涟(张南垣)、清代的戈裕良等假山宗师从实践和理论两方面使假山艺术臻于完善。明代计成的《园冶》、文震亨的《长物志》、清代李渔的《闲情偶寄》中有关于假山的论述。现存的假山名园有苏州的“环秀山庄”、上海的“豫园”、南京的“瞻园”、扬州的“个园”和北京北海的“静心斋”、的“静谷”等。长期以来,我国历代的假山匠师和工人,吸取了建筑泥瓦作,石作等工程技术和传统山水画技法,在实践中逐步积累经验,创造了这一门假山技法。

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