清明是农业生产上的一个重要节气同时也是我国传统的祭扫节日。
扫墓，又叫上坟。始于春秋战国时的“墓祭”。这一习俗的由来据说与晋国(今山西境内)一个叫介之推的人有关。
相传介之推在随重耳时，曾割腿肉给他吃。后来重耳回国称君(晋文公），奖赏跟他一道的人，忘了介之椎，介也不争办与母一道上了绵山过着隐居生活。晋文公后来派人进山查找末获，倾烧山以迢其出来受赏，哪料这二人至死不出，丧身火海。晋文公十分伤心，清颐园公墓咨询***，葬其于绵心，改绵山为介山。从那时起，老百姓在介死后的周年忌日——清明这天，穿着素衣编服，带着熟食祭品来介山看望，修剪坟场周围的杂草花木等以示怀念，文安清颐园公墓，后来叫做“上坟”。这样 “扫墓”之风便流传下落成了清明祭扫的习俗。
自唐以来，每年清明，家家产户都要人已故的亲人上坟扫墓，从清明日始，于立夏日止，长达一月之久。据清代《帝京岁时纪胜》一书载： “清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，担酌夏契盒，轮鼓相荣”。但原来扫墓瞻仰前人高尚情操和庄严肃穆的气氛，慢慢地被祭奠亲人的哀痛心情所代替。
清明节扫墓的习俗源于寒食节
清明节扫墓的习俗源于寒食节，寒食节其他的一些习俗也慢慢融入到清明节。清明节扫墓时往入还要烧包袱插枊，很多人还将扫墓与郊游结合起来，显得喜庆。
清明节流行扫墓这一点朋友们都知道，现在***还规定清明节为法定节假日。一般认为，清明节扫墓源自清明天的寒食节。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语来庆贺水患除，天下太平，不过那时的清明节还只是一个普通的节日。而清明天的寒食节人们要吃熟食冷食，不能生火做饭同时还要上坟，春游荡秋千等。唐玄宗开元 二十年诏令天下，要求“寒食上墓”。《清通礼》记载道：“岁，寒食及霜降节，拜扫扩茔，届期素服诣墓，其酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”
因为寒食节与清明节相接，宋代以来，寒食节和清明节逐渐合在一起，寒食节的活动也就移到了清明节。明清以来，清明扫墓盛行。古时候扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，风一吹就能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
后来人们就将清明，七月半，十月朔称做三大鬼节。清明既然是鬼节，上坟祭扫，既是为了拜祭祖先，又是为了防止鬼物的侵扰。
马家浜期墓葬发现的较多，这些墓葬都按墓群分布，排列有序，表现为氏族公共***。葬式以单人俯身直肢葬为主，仰身直肢葬次之，身屈肢葬和二次葬也有发现，清颐园公墓价位，头向均朝北。在草鞋山、圩墩村都发现有双人同性合葬墓，圩墩村的一座双人合葬墓是年龄约20岁左右的两女性。草鞋山发现的双人合葬墓，其中三座为两女性合葬，两座为两男性合葬。随葬品一般都很少，只有几件日常使用的陶器，也有随葬生产工具和装饰品的。草鞋山的墓葬中，有将斧、钵、豆、盆等陶器扣在头上，或将头蔽在陶器中，马家浜发现两座墓有木板葬具。
唐代墓葬中俑可分为四类：
1、墓主人外出安排的，王要是仪仗队或游猎等内容。
2、为墓主人室内生活安排的，有僮仆等。一些官僚墓中还有家臣和文官俑；伎乐俑，牵马，驼的“胡儒"．发卷的昆仓奴、侏儒等。
3、有关厨房明器，如岳，灶、井、磨，家畜家禽等。
4、为墓主人守护坟墓的，有镇墓兽、武士、天王、十二时俑之类。
中原地区唐代砖墓的形式特点介绍
此类***面上有较高的封土堆。封土南有土阚或石刘，有围墙。墓室都是前后两个砖室，两砖室间有一段通道，前室之南还有一段长长的甬道，再南便是长斜坡墓道。墓道上部有2个以上的天井，墓道两侧有4个以上的小龛，天井与天井间有过洞相连。葬具都使用石椁或石棺床，墓内有石门。
清颐园公墓-公墓服务中心永安陵-清颐园公墓咨询***由天津汇聚鑫盛科技有限公司提供。天津汇聚鑫盛科技有限公司是天津 天津市 ,其它的见证者，多年来，公司贯彻执行科学管理、创新发展、诚实守信的方针，满足客户需求。在汇聚鑫盛科技***携全体员工热情欢迎各界人士垂询洽谈，共创汇聚鑫盛科技更加美好的未来。同时本公司还是从事天津公墓，永乐园公墓，永乐园公墓营销中心的厂家，欢迎来电咨询。
