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　　举办葬礼的意义是什么？

　　社会关系的重组

　　人是作为社会的一分子而生活在群体之中的。因此，一个人的仅仅是他个人的事，天津殡葬服务，它对原有的社会关系和社会结构都会产生影响，对于活着的人同样会产生重大影响。因而奉行一定的***仪式便具有非常重要的价值，生与死同样璀璨绚烂而又庄重严肃。

　　一个人之后，他的家庭以及村庄中原有的人际之间的固定关系将失去某些平衡，特别是重要人物之死更是如此。因此，活着的人必须适应这种情况，天津殡葬服务***，重新调整各自的位置与角色。比如，在中国农村非常普遍的“摔盆”习俗。并不是所有的孝子贤孙都能够得到“摔盆”的资格，天津殡葬服务收费，按照风俗，只有长子才能尽此礼仪，而在独子的家庭中，更是不能够让女性“摔盆”。这其中固然有香火观念的成分，天津殡葬服务公司，但其更为实际的意义在于“摔盆”重新厘定了一种新型的社会关系，它所确定的是新的家庭秩序，长子作为家庭的代表必须通过此种仪式加以确定，男性后代的继承权也因为这一仪式得到乡土社会的认同。

公墓建设滞后也是导致墓葬乱象的一个原因。记者走访福清长乐连江等地7个乡镇发现，只有少数乡镇建设了公益性公墓陵园。一些地方群众反映，因为没有公墓可去只能进山挖坟。有些人还活着，但他们的***很大有村民告诉记者，家族以前建了一个占地400多平方米的活墓，后来镇里来人让其整治，他买了一些树木种植在***周围就算过关了。

　　天津市南开区标准***陵园，***出土器物文化因素分析寨头河***出土的随葬品，以陶器特色，可以大致分为A，B，C三类。A类器物以铲足和各种形式的罐为主，包括双耳罐单耳侈口罐双望罐球腹罐高领罐矮领罐等;B类器物常见于山西河南一带，以罐式b豆盆小口圆腹罐等和青铜牌饰为代表，是上文对***年代断定的主要依据;C类器物以陶(铜蝮为代表。A，B两类陶器共存现象频仍，几乎在每座墓中都有发现，唯C类仅见2例。

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　　清明扫墓一般的程序是如何进行的

　　按照惯例清明节扫墓或祭祖一般都是如下的程序。

　　首先要将***打扫的干干净净的，这也就是为什么大家把祭祖称之为扫墓的原因之一，打扫干净***相当于为死去的先人更换了衣服所以这一步都是在前面的也是很重要的。

　　然后就是祭祀这一部对于生者来说很重要了，祭祀的目的一是寄托哀思，把自己的思念寄于已逝的先人，二是与先人相感，这是由于山有灵而无主，先人有主而无灵，与逝去的先人进行相感可以得到山川的灵气，这种山川的灵气也就是平时人们常说的风水。

　　再然后就是人们将携带的酒食果品、纸钱等物品洒到***上，把吃食供在先人墓前，然后把纸钱点着，给坟墓培上一些新土，修整一下，或者可以折几枝嫩绿的新枝插在地上，这样做的目的是告诉他人这个***还是有后人的。

　　总体的总结下来扫墓的一个流程就是：修正***(打扫***)——上香(相感)——上肉(祭祀)——敬酒——拜祭——放炮送别。