释迦牟尼佛铜雕像民间常以如来、如来佛专指坲教始者释迦牟尼佛，释尊，即当时的悉达多太子。实际上这称呼是不准确的。如来是佛的德号之一，如来的意思是“无所从来，亦无所去，故名如来”。所以如来与佛，二者只能称其中一种。如来佛一般是指释迦牟尼佛。释迦牟尼?(Sakyamuni)坲教创始人。本名悉达多，意为“义成就者”(旧译“义成”)，姓乔达摩(瞿昙)。因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”。其他称号有佛陀(觉者)、世尊、释尊等。
国族形势的影响：在当时十六国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国（东方刹帝利）臣属于憍萨罗国（西方婆罗门势力），释迦摩尼佛像价格，释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想的地位，从而巩固刹帝利的统治。沙门思潮的影响：当时的印度，在重解脱的风气下，铜佛像释迦摩尼，对哲学和思想的追求相当普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层的一种风气。成长环境与个性：幼年丧母的他，在年少时便具有强烈的内省倾向和敏锐的感受力。传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境；他见虫子被农夫掘起，天津释迦摩尼，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚后也没有消除。所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、、死人，当后看到出家沙门时便决定出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。
扬弃时代思想的深见：佛陀打破婆罗门的一因论和非婆罗门的共因论，立互为因果的缘起论，这接近辩证法；又承认业力，有反唯物倾向；以缘起为本，无神我为世界主宰，无神我为个人灵体，又倾向；东方虽衍出反吠陀潮流，但颇嫌于神秘和苦行的。释尊以中道为解脱行；慈和不失其雄健，深思而不流于神秘，淡泊而薄苦行。以世间为无我的缘起，反侵略而唱无诤，辟四姓而道平等；崇善行以代祭祀，尊自力以斥神力、咒力。是对六师外道以及婆罗门的扬弃。超越思辨的如实修证：六师外道以及婆罗门都以本体论为依据，某青年曾请教了有关世界本质、身心关系、人死后续存与否等十四个问题（十四无记）。[160-162] 是当时印度思想界各为执持的哲学命题，他们都自称能真正解答现象的本质。佛认为这些问题无法诉诸经验而得到解答，是使人困惑痛苦的精神枷锁；这些基于想象或思辨的理论，只是独断的教条主义；并且由于见解不同，而引发针锋相对的冲突。佛陀对此一概避而不谈，代之以实际的修证；以超越的反省、批判的态度来解决它们。意义：是释尊本其深见，应人类的共欲，陶冶印度文化而树立。蕴藏着许多新文化的萌芽，从而成为后来印度新思想的代表。后起六派哲学的思想分化，制度与社会秩序在东方崛兴中动摇；的传布冲过恒河，到达印度河流域；孔雀王朝的阿育王时代，摩竭陀中心的大帝国达到非常的隆盛。也进而为印度国教，弘通到印度以外。
进忠雕塑(图)-铜佛像释迦摩尼-天津释迦摩尼由唐县田家庄进忠工艺品厂提供。进忠雕塑(图)-铜佛像释迦摩尼-天津释迦摩尼是唐县田家庄进忠工艺品厂今年新升级推出的，以上图片仅供参考，请您拨打本页面或图片上的联系电话，索取联系人：邸经理。同时本公司还是从事铜香炉厂家，鼎式铜香炉，仿古铜香炉的厂家，欢迎来电咨询。
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扬弃时代思想的深见：佛陀打破婆罗门的一因论和非婆罗门的共因论，立互为因果的缘起论，这接近辩证法；又承认业力，有反唯物倾向；以缘起为本，无神我为世界主宰，无神我为个人灵体，又倾向；东方虽衍出反吠陀潮流，但颇嫌于神秘和苦行的。释尊以中道为解脱行；慈和不失其雄健，深思而不流于神秘，淡泊而薄苦行。以世间为无我的缘起，反侵略而唱无诤，辟四姓而道平等；崇善行以代祭祀，尊自力以斥神力、咒力。是对六师外道以及婆罗门的扬弃。超越思辨的如实修证：六师外道以及婆罗门都以本体论为依据，某青年曾请教了有关世界本质、身心关系、人死后续存与否等十四个问题（十四无记）。[160-162] 是当时印度思想界各为执持的哲学命题，他们都自称能真正解答现象的本质。佛认为这些问题无法诉诸经验而得到解答，是使人困惑痛苦的精神枷锁；这些基于想象或思辨的理论，只是独断的教条主义；并且由于见解不同，而引发针锋相对的冲突。佛陀对此一概避而不谈，代之以实际的修证；以超越的反省、批判的态度来解决它们。意义：是释尊本其深见，应人类的共欲，陶冶印度文化而树立。蕴藏着许多新文化的萌芽，从而成为后来印度新思想的代表。后起六派哲学的思想分化，制度与社会秩序在东方崛兴中动摇；的传布冲过恒河，到达印度河流域；孔雀王朝的阿育王时代，摩竭陀中心的大帝国达到非常的隆盛。也进而为印度国教，弘通到印度以外。
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